斜月三星洞。
一位身穿袈裟，面目慈善、高大伟岸的老和尚，正端坐在菩提眼前。
这老和尚双眼清澈明亮，眼睫毛如牛王，宝相庄严，具有一种超凡脱俗、神圣不可侵犯的气质。
这位老和尚，此刻散发著强大的气势。
“阿弥陀佛，老衲不请自来，还望菩提道友莫要怪罪。”
此人正是如来释迦牟尼，三大教的创始人，佛教的创始人。
哪怕出世的不是正史的那个版本，但在四大名著《西游记》中，也是能抬手镇压孙猴子的存在。
一身天人极限修为深不可测。
在《后西游记》中斗战胜佛孙悟空的表现，远超了后西游记的主角齐天小圣孙履真。
《后西游记》中的孙大圣，在取经多年以后，真真正正成为了佛陀，虽不及《西游记后传》的那位南无大圣舍利尊王佛。
佛者，本意为“觉悟者”，在佛教中，佛是指彻底觉悟了世间一切真理，断尽一切烦恼，达到无上正等正觉至高无上者。
在《后西游记》中，孙悟空成功达到了这一步，彻底化佛，可谓是功德圆满。
书中描述：
有一等最上的：悟彻菩提，灵通造化，道法参天並地，就是玉帝也不敢以势位加他，我佛也不敢以神通压他。
老大圣已证菩提，岂復与凡夫接见！』
这个境界的孙悟空，已远超西游取经之时，成为了彻彻底底的佛陀。
在孙悟空的所有版本中，唯有南游记齐天大圣才能比肩，能够超越此版本的，也就只有那位南无大圣舍利尊王佛孙悟空。
但在这个版本中，佛陀孙悟空，仍然比不过如来世尊释迦牟尼。
如来在所有版本中，基本上都处於一个顶尖大佬的地位，古代所有神魔小说中，佛祖这一身份，一向都为天板。
在《土地宝卷》中，土地神大闹天宫，但最终还是被如来佛祖制服。
在《南游记》中，佛祖为了收服华光大帝，华光在南游记中，一身战力可是能与齐天大圣孙悟空平手。
但最终被佛祖收服，为此佛祖还砍掉了他的一条腿。
在《西游记》中，孙猴子大闹天宫，到最后逼的玉皇大帝，这个最强召唤师，请如来佛祖前来，才將孙猴子彻底困住。
由此可见，佛祖这一身份的神明，在古典小说中的地位堪称顶尖，甚至在有些神魔小说中，独一档的存在。
而在此世出世的如来，正是《西游记》中的如来佛祖，能够抬手镇压孙悟空，仅此一战，就已说明佛祖的实力。
如若后面与其他版本融合，如来释迦牟尼的实力，不可想像。
“道友既来，吾菩提怎会怪罪”菩提脸带笑意，笑吟吟道。
闻言，如来面露笑意。
如来静静闭眸，感受到菩提的实力，他不由皱起眉头。
距离达到自己这一步，这位道友只差一步之遥，但这一步可谓是千难万难。
所有天人巔峰，对天人极限这一境界，都有著嚮往。
但真正能达到天人极限的，据如来所知，现今世上达到天人极限的强者只有三位，他自己，儒家前任魁首，眾神殿殿主。
这三位一为自己，二为顾千秋，三为宙斯。
但在如来眼前这位，確实有可能成为第四位天人极限修士。
哪怕是大雷音寺的观音菩萨，在天人巔峰路上走的也没有眼前这位远。
“道友可知”如来指尖轻叩案面，茶汤中浮现大雷音寺的景色，“天人者，到了我们这一步，不再为內力所困，借天地之力化为己有。”
话语刚落，茶汤中的画面，又变作为奥林匹斯山巔雷霆交织的画面。
“而道友之道，与吾等不同，太多繁杂，眾神殿那位殿主，为此世雷霆的掌控者，儒家的前任魁首，所走
