河中行省，康居城，共和议会宫外，打着淡紫色布幔的队伍缓缓向前，前导的骑士皆打着两面巨大的虎头幡。
一面上书‘圣周皇女卫国鸢公主’
一面上书‘圣神无上天应法佛女’
前来参加共和大会的河中诸夏勋臣、大儒、高僧、豪商等一看就知道，这来的是皇十六女卫国公主来了。
至于她丈夫的那个波斯大王，不单诸夏勋臣没人当回事，张鸢自己都没把波斯王后的头衔打在虎头幡之上。
在所有人眼中，皇十六女这个身份可比波斯王后高贵到天上去了。
眼看快到共和议会宫了，卫国公主赶紧让仪仗停下，随后身着戎装，带着数十精骑就轻装简从的策马前往。
张鸢很清楚，现在在这条街上往前走的，都是诸夏国在极西五省的腹心，还有好多就是武卫院和召公院的国士，本来现在就拥挤的很，没必要用仪仗去惹人议论。
于是，张鸢这么一来，立刻就赢得了大量两旁各类汉人的欢呼，要么称赞卫国公主最识大体，要么就称赞她英姿飒爽，不愧是汉家女。
卫国公主此来是专门到共和两院为即将进行的大决战拉票的，另外还想从极西五省再拉走几十万已经皈依六法宗的波斯人。
我张圣人能动之后就挥了挥手让别人出去，只留下了皇后曹延禧、太子张贤景、燕王孙张长庆。
“阿翁已逝，父亲想让曾祖将阿翁的东方地藏王菩萨佛号收回去，这个名号除了阿翁，朝日张氏没人任何人能承受了。”
且自张昭以后，再也不会出现天启圣贤了，只会有自我顿悟的人间圣贤。
于是老子先点化孔丘，使孔丘顿悟而有礼仪。
张鸢的腾笼换鸟计划非常狠，就是要在三十年内将极西五省中超过七成的波斯和一部分粟特，以及其他突厥语族群，都迁到后世除了伊朗的中东地区去。
张昭对他的表现很是满意，此子做不了唐太宗和明太宗那样的二代目雄主，但也能做个弱版汉文帝或者略强版清世宗雍正了。
随后点化释迦摩尼创立佛教。
张昭这说的是实话，他来自后世，眼光和见识自然要强过这个时代的所有人，搞政治斗争也很有天赋的无师自通。
而波斯人被迁走之后留下的的人口缺口，将由一部分汉人和大量来自天竺的农奴来填满。
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也就是将孔子、释迦牟尼、耶和华、马哈茂德、张昭定为五位接受了天启的人间圣贤。
但他穿越前不过是个玩甲胄的历史博主，论治国各方面都只有键盘侠的水平，哪怕后来边学边实践，也只是比一般人强。
河北之地沃野万里，物阜民丰，邺城、邯郸、河间、北平人口均超过四十万。
“当然是把二哥当成大英雄了。
张贤景在母亲曹延禧的高兴与骄傲的眼神中，登基成为张周王朝的第二位皇帝，改名张煚，年号咸雍。
此外江南的金陵府、扬州府、杭州府、明州府，岭南的广州府、辽东的沈阳府、朝日的大坂府等人口都达到了数十万。
他们这一支人放弃了慕容姓氏而改姓张，也是慕容信长一力主张的。
因为这种太子地位不稳，年长有威望皇兄常年呆在京城的情况，是历朝历代最为忌惮的。
年迈的天可汗，极西万王之王，天竺金轮圣王，人间最后一位赞普，哈里发永远的导师，远西各部的大慈父，大周无上圣神皇帝张昭连续下达了他在皇帝位上的最后两道诏书。
最底下的客就是农奴，一辈子只能在田地间耕种、放牧。
张昭脸上露出了满意的笑容，“我儿果有一代英主的气魄，让钦天监挑个日期吧，这幅担子从今以后，就要由你挑起来了。”
东京开封府城区不断扩大，几乎要与郑州连成一片了。
张昭这话，是在对太子张贤景说，也
