得结慧发，将证罗汉果位，我知大师有无数疑问，但请与延寿一起到观佛台，立刻就明白了。”
慈贤法师确实惊讶为什么延寿只比他们早出海两年多一点，却能在这里建立起这么大的影响力，还有四件佛宝延寿是否已经找到，于是立刻跟上延寿的脚步。
观佛台是山海堡中一个可以俯瞰全堡的平台，建在一面陡峭的靠海悬崖之侧，慈贤法师走到这里一看，顿时目瞪口呆。
他们方才是从西面入城的，没有看过东面，此时一望，只见山海堡的东面是山坡上全是延绵的梯田，的沟渠夹杂其中作为水利设施存在。
梯田一路延绵到港口，港口中则漂浮着数个船坞，船坞中正在新建数百料的战船。
更远处，有些已经建好的明显是中式的小船正捕鱼完毕，满载渔获而归。
港口左侧又是一面坡地，坡地上蛮人正在用各种中式农具耕地，而这些耕地中间，是蛮人亦在用中式的夯土法筑墙建屋。
“大师，请再随我来。”说着，延寿把着慈贤法师的胳膊，来到了观佛台旁，一个用夯土建成的房间内，读书声朗朗响起。
慈贤法师一看，墙上挂满了各种牛、羊、鱼、狗以及各种动物、农具的画像，画像人青年和孩童，正在异口同声的跟着僧侣学习。
“我初来之时，被海浪卷到此地不远处，身边只有五十余人，大小船只尽没，是此地蛮人救我性命。
弟子发现，他们比大小鲜卑山的室韦和女真都还落后，祭祀动辄以人为牺牲，子女只知有母不知其父，男女仅以兽皮裹身，不知廉耻，不知避嫌，父女、爷孙乱伦习以为常。
更不知耕种，不知纺织，全以狩猎为生，无有的房屋，贫者居于树上形如猕猴，富者才有山洞可居，首领能有一兽皮帐篷就可称富裕，兵刃农具皆以兽骨、石块打磨。
其人共有三万余分两拨，一居于海岛之上生性凶狠，一居于此山地，心情温顺。
弟子到此，以佛法慈悲驱逐野蛮巫术，教其耕种、建筑，晓以人伦大义，其众自愿皈依我佛，迄今两年有余，民六万有加，仓禀略有盈余。”
好家伙，若说张鉊来到这个时代，算是一种某种意义上的碾压的话，那延寿和尚到了美洲，就是跟穿越相差无几的碾压了。
他把中原几千年总结的农业技术，带给了尚处于奴隶社会早期，还带有明显母系氏族遗存的美洲土著。
可以想见的是，在这种先进他们几个世纪的生产力加成下，这个几万人的小小部落。
不对，以此时美洲土著的规模来说，三万人已经是个很大的部落了。
于是在延寿和尚的加成之下，这个三万人的部落在短短两年时间，征服了周围大大小小数十个小部落，人口暴涨到了六万多人。
而且他们在上面建立起了完备的政治制度，
从而保证了部落的力量能够被更大的发挥出来，同时民间的痴傻儿和如同野兽般的行为也大大减少，健康、规范、进化了族群。
特别是宗教方面，只知道杀人祭祀的土著巫师，拿头跟有完备理论体系，成熟传教套路，还会治疗个头疼脑热的延寿和尚相比。
因此也在短短的两年时间，这些土著就完成了皈依，现在全是六法宗的信徒了。
不过，也不是没有隐患，慈贤法师现在没说，而是问出了核心的问题。
“无上天所言，是否有所兑现，这里究竟是不是东胜身洲。”
虽然慈贤法师对外都是在说东胜身洲到了，但他心里其实并没有全信。
因为张鉊所语言的米如珠玉米如珠玉挂于树上，豆大如拳埋于土中，茄红似火胜于冬柿三物和延绵的金山一件都还没见到。
没见到这佛门四宝之前，这里可能是东胜身洲，也可能只是某个不知名的蛮荒之地。
延寿和尚没有明说有没有，而是问道：“听闻船队之中有一人得无上天提点，赐
