死在了兴平寺中。
而到了张昭所在的这个时代，天王与语言环境已经有所改变，最大的改变，就是他能和几个词相通。
在汉人中，可以是天王，在游牧民族中，可以被称为天可汗，高昌回鹘颉利.毗加就自称天王，也就是天可汗。
在党项语中，他还可以被翻译成兀卒，诸羌吐蕃中，天王与张昭的法王称号是对等的。
此时河西，诸族并立，胡汉杂居，胡人的人数还要多于汉人，要把他们拉进来，团结同化掉，就要一个他们能理解的称号。
凉国王这个称号本来也是可以的，但很可惜，如今的中原天子是石敬瑭，所以天王就是最合适的。
张昭准备过一段时间后，就开始伏低做小与中原联络，表示愿意再次接受石重贵的册封。
这样就可以成功把石重贵的目光引向契丹。
至于后晋的册封张昭不想接受，那就要先拖一拖，看看石重贵坚挺不坚挺。
如果他等不到册封落实，他就被契丹给搞定了，那可怨不得我张天王。
如果石重贵坚挺下来了，那张昭就接受后晋册封。
在唐人中以凉王自称，在党项人中就称兀卒，在回鹘人和达旦人中就称天可汗，在吐蕃和诸羌、吐谷浑中称无上天大慈法王菩萨。
等到入了中原，再用皇帝称呼，这样一下就把什么天可汗、兀卒、等同赞普的法王，全部给置于华夏皇帝之下了。
美得很！
而且这还有一个好处，那就是在击破高昌回鹘之后，菊儿汗这个称呼，就可以被取消了。
因为当初碎叶诸部尊张昭为菊儿汗的时候，可是跟李圣天定下了天子在上，汗在下规矩的。
也就是说，在如今于阗大金国的于阗、碎叶、疏勒、宁远四地，菊儿汗的位置是在于阗大金国天子之下的。
对于给了他极大帮助的李圣天，张昭是非常尊重的，可以说没有李圣天就不会有如今的张昭，张昭也无意改变于阗的现状。
因为于阗距离敦煌就有三千多里，还隔着塔克拉玛干沙漠，你收回来干什么
派官吏过去管理
那完全没用，派去的官吏要么干不下去，要么很快也会自立为王，究其原因就是太远了。
现在于阗李氏和张昭纠缠如此之深，两人是舅甥，第二代是亲家，第三代最少要结亲好几对。
凉国的奉天王太后是于阗的奉天长公主，这么铁的关系，哪有比尉迟李家继续统治于阗更好的
只不过，目前遗留的问题是李圣天在安西、河西地位比张昭高。
所以借着击破高昌回鹘这一仗，张昭就可以把菊儿汗的尊号变成天可汗，再给李圣天上个舅父天可汗或者舅父法王的称号。
等到李圣天去世后，于阗王一系的地位，就自然在张昭之下了。
最近要描写一点内政，可是写了好多总感觉不是那个味，今天欠一更，我要好好琢磨下。
下周找一天五更，把欠的都补起来。
