bsp;“可以可以！”我满意的连连点头，“具体花多少钱记下来，回头我给你报账。”
李斌忙摇头说不用，并问我接下来咋办。
“咋办么……”
思索片刻，我攀住他肩膀道：“斌哥，五道沟那边啥情况，我现在还不清楚，你有没有啥想法？”
李斌想也没想就说：“萧哥，海有田这人我昨天看见来着，也仔细打听了，我觉着……”
“不太好弄。”
“嗯，说说。”
李斌点点头，凑到我耳边说起了海有田的情况。
对于这人，满仓老头说的大差不差。
根据李斌的了解，他两个哥哥是五三年夏天出去放牧，毡包着火烧死的，那时他也就是二十出头，然后他确实凭一己之力，撑起了一大家子。
可不光是养活人口。
三个侄子长大后，连盖房带娶妻，全是他给操持的。
就因为这个，他快小四十了才成的家，等他儿子海老四，更是至今都没娶上媳妇，所以他儿子对他很不好。
至于满仓老头说海有田不是好人，主要是两方面原因。
第一：年轻时不老实。
五道沟村里的老人回忆，海有田练过几年把式（功夫），十五六岁就开始惹祸，家里待不住，就跑出去瞎混，直到两个哥哥死了才回来。
第二：作风不好。
倒不是说他出去乱搞，而是……内部，内部有些乱。
这一点，李斌采访过的所有老人都是这么说的，说当年他跟他两个嫂子，那就不是不清楚，而是很清楚，因为人家是明着来的。
但是吧，这个东西分咋说。
因为在蒙古族的传统里，是有“收继婚”这个习俗的，也就是兄弟继承亡兄之妻的意思。
当时虽然已经五几年了，有明确的立法规定，一夫一妻，且禁止强迫和包办婚姻，但毕竟时间还不长，老百姓尤其是自治地区的老百姓，是需要有个适应阶段的。
类似的事儿，我在资料里还见过。
说是1950年的时候，有个牧区出现这种情况，干部接连三次上门劝说，最后人家还是继承了。
不过科左毕竟是蒙汉杂居地区。
这种习俗对他家来说是习俗，对别人家来说，那就是伤风败俗，再加上和主流政策相悖，传来传去的，自然就不会有什么好名声。
我想了想，问道：“那……他两个哥哥的传闻……”
“有！”
李斌小声说：“的确有这种说法，说他俩哥哥烧死的前一天，有人曾经见过他，不过年岁儿太多了，老人们也不敢确定，而且只有一个老人这么说，还是听说的。”
