，灵着的弟子为其举行了荼毗（火化）仪式，并在龙首冈建造了灵塔。
而建塔的具体位置，选在龙首冈女娲坟右侧，靠近佛陀波利埋藏舍利的地方。
这个“佛陀波利”可不一般。
此人是来自北印度罽宾国的比丘，于仪凤元年到五台山朝圣，后返回印度取来《佛顶尊胜陀罗尼经》的梵本，并拜见唐高宗李治，请求李治派人帮忙翻译。
李治好歹也是大唐皇帝，自然不能白嫖。
于是在译经结束后，他赐给佛陀波利三千匹丝绸，想将梵本放在皇宫中珍藏。
不料佛陀波利志在弘传佛法，丝毫不贪图钱财富贵，并请求李治下诏将译本颁行天下，以求普度众生。
这里我推测，当时可能搞的不怎么愉快。
因为李治只把梵本还给了佛陀波利，而后是佛陀波利找了个精通梵文的和尚，俩人费了老大劲重新新翻译的。
当然这不重要。
重要的是佛陀波利此举堪称功德无量，实属当之无愧的大德高僧，而根据墓志上的记述，李释缘从龙首冈偷回来的，就是这位大德高僧以及灵着禅师的佛骨舍利！
这个怎么说呢？
得夸他。
因为龙首冈即现在的西安龙首原，唐代时期由于地势高敞，是长安僧俗安葬的重要区域。
后来唐武宗灭佛时，长安作为都城，城中僧众、寺庙及相关建筑、田产几乎十不存一，龙首冈什么下场自然不用多说了。
到如今历经千年光阴，别说什么佛塔这哪的，龙首冈都没了，龙首原那地方几乎都是大平地……
那么问题来了。
李释缘当年在恒岳寺到底发没发现佛宝？
是他为解释舍利子来源故意编造的？还是说，他真的搞到了什么物件？
答案是真有。
并且没有放在佛塔下面，而是陪葬在了叶护太子的棺材里！
