王安石的卧房里弥漫着浓重的药味，见王安石坐得有些艰难，章越主动给对方背后递上靠枕。
王安石问道：“要如何自诚明？”
章越道：“两等办法，一等是格物致知，还有一等是尽心知性，前者学于外，而后求于心。”
“正如圣人生而知之，贤人学而知之。说白了愚钝的人，师长要多教一些，聪明的人，师长让他自己去悟。”
格物致知出自大学，而尽心知性出自孟子，章越此论是出自王阳明。王阳明把格物致知（朱子）的主张，与自己心学尽心知性的主张融合一下，分别对钝根和利根的人因材施教。
王安石当然不知王阳明之说，觉得章越这说法果真是耳目一新。
王安石又问道：“可否具体言之？”
章越道：“有的，如方才所言大学里的正心诚意，格物致知。诚意在于毋自欺，在诚之下，便是正心。正心之下，当是一个静字。静字之下，当是一个敬字。”
王安石闻言深以为然道：“一个敬字极好，这空碗方能盛水。心空了，人也就静了，也就能容物。”
章越道了一句：“其实在在下眼底丞相便是自诚明的人，生而知之。”
高帽子抓住机会就给王安石戴上。
王安石闻言微微一愕，然后道：“非也，我乃学而知之。”
章越对王安石道：“在下年少最喜欢丞相的文章，便是读孟尝君传，其次为游褒禅山记，当年未见丞相前便仰慕许久，常想出闽之后到了汴京，第一个见的人便是丞相。”
王安石讶道：“当真？”
章越点点头道：“可惜丞相将在下以为是攀龙附凤之辈，扫之门外！”
王安石闻言微囧道：“我还以为你当时是虚言。”
王安石心道，当时似你这般从四方而来拜访老夫的少年人不计其数。
顿了顿王安石歉然道：“是老夫不能识人。”
章越道：“丞相是自诚明的人，自诚明者能识己，又何必识人呢？”
王安石听章越称自己为自诚明的人，他深以为然。
他自己年少束发读书而起，便被旁人视作格格不入。尽管他那时候已是神童，任何书一过目便终生不忘。
任扬州签判时，韩琦便不喜欢他。
任群牧判官时，群牧使包拯向他敬酒，他坚决不喝。
钓鱼时，仁宗皇帝看他吃鱼饵，便给自己下了一个奸诈的评论。
王安石一直是坚持自己的人，宁可花功夫来做学问，也不肯花功夫来修饰自己，让自己如何让别人喜欢。
