底，可谓水到渠成。
对于第一题王者不治夷狄。
章越写得是。
论曰：韩昌黎曰，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之，此春秋之意也。《春秋》书“公会戎于潜”。何休曰：“《春秋》王鲁，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也。王者不治夷狄。录戎者，来者勿拒，去者勿追。是以夷而进于中国则中国之意也。”
鲁隐公二年，王会见戎（夷狄）于潜。
所以何休注写到，春秋王鲁（孔子以鲁王为第一视角写的书），咱们先做好自己的事，反省自己薄责别人，故而夷狄的事不记载。
王者不去研究夷狄，但如果有夷狄至中国来，咱们也就记载下，人家走了不记了。
章越这里引用韩愈的话，夷而进于中国则中国之。蛮夷主动到中国来与我们打交道，那就是认同我们华夏文明的文明人。所以王者虽不治夷狄，但对于文明人咱们不能拒绝。
这论论题不难，难的是出处（公会戎于潜），引起注释的上下文（何休的一大段话）。
同时直引书中的话，或稍作变化为题目者为明数，比如章越这题《王者不治夷狄》就是明数。
另外颠倒句读，窜伏首尾而为题者为暗数，说白了要将注释出处隐伏全文中，不可以直白引用。
秘阁六论中必须明暗相参，暗数不过半，都用明数会显得你很没水平。
下面数题对于熟悉掌故的章越而言，一点也难。
到了礼义信足以成德论时。
这题出自樊迟向孔子学种庄稼。孔子说这事我不会，你问老农吧。樊迟走后，孔子背过身就对学生说，樊迟这人真是小人啊。君子好礼讲义，老百姓就会跟从你了，用什么自己种庄稼？
包咸在注疏里云‘礼义与信，足以成德，何用学稼以教民乎？’
章越在此想起了期集时，菊花落英不落英的问题。
有一人反问自己道：“何不问圣贤而问老农。”
此人大概是忘了这一句，孔子自己说得这句，学稼吾不如老农。
但孔子昔年也曾为乘田，苑囿之吏。
章越写到这题时就为樊迟辩护了一二。
最后则是形势不如德论。
这句话也很考验功夫。
这句话的出处，是在太史公赞曰里一句话‘吴起说武侯以形势不如德’。
但只是这句不行，吴起与魏武侯到底说了什么话？
这句话比原文更重要。
当时魏武侯与
