心生于西方极乐世界”。观想我们虽然在娑婆世界，但是我们也开始试着把往生这条路先走一遍。怎么走法呢？你观想自己坐在莲花当中结跏趺坐，然后做两个动作：
第一个，作莲花合想；第二个，作莲花开想。就是说，我们在娑婆世界，当我们坐在莲花的时候，首先莲花是合起来，就代表娑婆世界的因缘妄想结束了。然后这个莲花一合了以后，我们这个莲花就直接到了极乐世界的七宝池八功德水，然后再打开。娑婆世界的莲花合起来，然后你连人带莲花就到极乐世界，就打开了。
打开以后出现了四件事情：第一个，光明。你观想五百色的光明来照耀你，当然这个地方消除罪障。第二个，眼目开想，见诸佛菩萨满虚空中。见到极乐世界的正报的庄严，佛菩萨庄严。第三个，看到依报庄严，水鸟树林及诸佛。就看到水鸟树林，八功德水、鸟、树，这个鸟跟树都在八功德水附近活动，我们前面说过。第四个，演说妙法。
也就是说，念想，可以透过这样一种莲花合想、莲花开想，然后见到光明，见到佛陀，见到依报，然后演说妙法，来做一个总持。“若出定之时，忆持不失。”你就算离开佛堂，也想办法让这个念想能够相续下去。
我们看最后两段，总结。
见此事已，名见无量寿佛极乐世界，是为普观想，名第十二观。
无量寿佛化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所。
你经常能够做此事，作莲花合想、莲花开想，就等于是慢慢慢慢地去念想极乐世界。这个就是普往生观，第十二观。那么无量寿佛就慢慢地随着我们修行的功力“化身无数”，跟十方诸佛、观世音菩萨、大势至菩萨，“常来至此行人之所”，心力就慢慢地感动佛力。
乙二、举颂劝修
我们看举颂劝修。
我作论说偈，愿见弥陀佛。
普共诸众生，往生安乐国。
这个是整个《往生论》讲完以后天亲菩萨做总结。我们学习这么多的念想，庄严想、功德想、成就想，并不是成就人天福报，为了要往生、见到弥陀佛。能够往生安乐国，见佛、往生。
前几个月，在莲因学院斋戒会上这个课的时候，有一个老菩萨问我一个问题，说这个往生有没有征兆，有没有往生的征兆？说这个人一直修修修，什么事情都有个征兆嘛，这个人看得出来，哦，往生的征兆出现了。我觉得是有征兆的，两个征兆：第一个，都摄六根；第二个，净念相继。
一个人到晚年的时候，你发现这个人的六根开始往内收，他六根不太活动，人生就随缘了，他的感受轻薄了。就是说，他以前遇到这件事情会很快乐，现在也会很快乐，但是没那么快乐；他以前遇到这个事情很痛苦，但现在没那么痛苦了。就是他对整个得失的感受轻薄了，这是第一个征兆。他对娑婆世界的攀缘的力道薄弱了，就代表娑婆世界的业力开始沉淀了，这是好现象。而且是怎么样？一年一年地进步。你今年比去年的六根淡薄了，明年比今年的六根淡薄了，它已经形成一种增长的趋势了。这是第一个往生的征兆，你的生死业力随着你六根的收摄开始轻薄了。
很多人不重视都摄六根，他
