只能放出青光，但极乐世界能够玻璃色放出金色光，玛瑙色放出白光。所以它的颜色跟光明本身是一种多元化的普门示现。
其实到这个地方都还没有很精致地讲到宝树。宝树的庄严就是下面四段：珠网、妙华、宝果、光明。这四个是真实讲到，很精致地讲到宝树的相貌。
我们往下看。
妙真珠网，弥覆树上；一一树上，有七重网；一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫；诸天童子，自然在中；一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞，其摩尼光照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。众宝间错，色中上者。
此诸宝树，行行相当，叶叶相次，于众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果。
一一树叶，纵广正等二十五由旬；其叶千色，有百种画，如天璎珞；有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。
有大光明，化成幢幡无量宝盖，是宝盖中，映现三千大千世界 一切佛事；十方佛国，亦于中现。
宝树，当然是极乐世界依报的一个重点，那么我们怎么理解极乐世界的宝树呢？分成四部分：
第一个，看它的真珠网。
宝树，首先它上面有很多，满满的，一层一层的真珠网，覆盖在宝树上面。每一个树上有七重的真珠网，每一个真珠网里面有什么东西呢？有五百亿个妙华宫殿。这宫殿就像大梵天王的宫殿一样的庄严。
那么谁住在里面呢？极乐世界的“诸天童子，自然在中”。
极乐世界是这样子的，带业往生的凡夫只有两种人，极乐世界没有三恶道，所以你带业往生你只有两种情况：你要福报大、善根强，这叫天人；福报差一点，那叫作人道。所以它只有天跟人。有什么差别呢？天住在树上，比较高，看得比较远，人的宫殿就住在地上。当然，因为极乐世界的四土是互含互摄，平时他们可以互相往来，但是晚上要是真正安住，要睡觉的时候就各回其所，但是平常是可以互含互摄的。所以这个诸天童子，这天人是住在树上的宫殿。
每一个天人的身上，是穿戴的五百亿的释迦毗楞伽。释迦毗楞伽就是无比殊胜。这个摩尼宝珠，叫作如意珠，挂在身上来当作一种庄严品。这个摩尼宝珠当然也放光，“照百由旬”，犹如集合了百亿个日月一样的光明，无法加以形容。在真珠网的周围，有各式各样的宝物来围绕，它的颜色、光明都是最为殊胜的。
这个地方就说明了这个宝树的功能，就是真珠网。干什么呢？就是把宫殿挂在上面，让天人来居住，这第一个。
我们再往下看，看这个花。
极乐世界的树，它不是只有挂宫殿，它开花的。“此诸宝树，行行相当，叶叶相次。”这个宝树层次很分明，在树叶跟树叶中间，间隔很清楚分明。在树叶跟树叶中间长了很多的花，花上面有七宝果。这个七宝果是有功能的，这个果实不是欣赏而已，它能够所求如愿的。
这个花功能不明显，我们看它的果实。在每一片的树叶上面，“纵广正等二十五由旬，其叶千色”。这个叶片具足各式各样的颜色，而且它
