甲三、往生的力量 分二：乙一、总标具足皈敬；乙二、别示三种念想
那怎么样建立往生的念想呢？我们看第三段，临终往生的力量。这个地方有三段，先看第一段。
乙一、总标具足归敬
世尊我一心，归命尽十方，
无碍光如来，愿生安乐国。
—— 《往生论》 ——
《往生论》在创造众生往生极乐世界的念想之前，它先讲说，为什么我们要介绍极乐世界的这些影像呢？它讲出两个理由。它说，“世尊我一心”，我们在念想极乐世界的时候要注意两件事：
第一个， “归命尽十方，无碍光如来”。这是第一件事情，要有皈依的心。
第二个，“愿生安乐国”。要有往生的心。
所以，以下所有的这些极乐世界依正庄严的念想，就是为了两件事：第一个，加强你对阿弥陀佛的皈依；第二个，增长你往生的愿力。就是借假修真。
这个总标，就是说，你极乐世界的莲花观，重点不是你把莲花观得多清楚，不是这个意思，而是你要把这个莲花的庄严相、功德相观出来，让你产生皈依的心、好乐的心。重点在这里，清不清楚是其次。你要能够怎么样？“归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”关键在这里。具足这样的观念以后，我们就有资格来谈往生的念想。
乙二、别示三种念想 分三：丙一、庄严想；丙二、功德想；丙三、成就想
看乙二。这个时候，有三种念想跟我们临终往生是有关系的：第一个，庄严想。庄严想就是极乐世界的依报庄严，你要有一个正确的念想。第二个，功德想。极乐世界正报的身心有什么功德，你也要有正确的念想。第三个，成就想。前面两个是因缘的假观，依报正报，这个是回光返照，观照一念心性，你相信你一定可以往生。前面两段的目的是建立“我一定要往生”，第三段是“我一定能够往生”。前面两个是我想要往生，我一定要往生，后面第三个成就想是我一定可以往生，是这个概念。这三个所缘境不一样，一个是依报的所缘境，一个是正报的所缘境，第三个是观察一念心性，这三种念想要现前。
丙一、庄严想 分三：丁一、大地庄严；丁二 、宝树庄严；丁三、池水庄严
我们先看第一个，庄严想。庄严想有三科：大地、宝树跟莲花。
丁一、大地庄严 分二：戊一、总标；戊二、别释
我们先看第一个，大地庄严。
戊一、总标
我们先看总标。
观彼世间相，胜过三界道。
究竟如虚空，广大无边际。
正道大慈
