一黑一白两杆矛状大纛在乌兰和朔的草原飘扬，据说这便是成吉思汗传下来的的苏鲁锭。苏鲁锭在蒙语中意为“矛”，黑色的“哈喇苏鲁锭”象征着战争与力量，白色的“查干苏鲁锭”象征着和平和权威。传说当年成吉思汗手握“苏鲁锭”出世（手中握着一块两头尖尖的菱形胎血）；又传说成吉思汗曾被敌人围困在一个叫千棵树的地方，他下马把马鞍倒扣在地上，向着苍天大喊：“长生天父亲啊，请救救你的儿子吧”。话音刚落，天上落下了长矛一样的东西，举着这长矛指向哪里，哪里就奏响凯歌。总之，这大纛对于蒙古人来说意义非凡。阿布鼐自信，只要将这两杆大纛插在乌兰和朔的草原上，很快便会有勇士络绎不绝地前往投奔他。的确，见到这圣物，陆陆续续有牧民前来投奔，不过数量不过几千人，远达不到络绎不绝的程度。除了普通牧民，乌兰和朔周边的四子、苏尼特、阿巴嘎、阿巴哈纳尔、克什克腾、翁牛特、喀喇沁等部落的台吉们，一个没来。说一个没来也不准确，确切地说还是来了一个：奈曼部台吉札木禅。不过，他可不是因为成吉思汗的苏鲁锭来的，而是奉清廷之命率奈曼部七百勇士前来支援。在清廷眼中，察哈尔部是枚牵制卫国的好棋子，为了坚定他们的投效之心，尽管漠南诸部正面临着卫军的压力，还是派奈曼部出兵增援。
见到这支援军后，阿布鼐在心中怒骂，区区七百人济得甚事可虽然援军不多，对鼓舞士气却是有好处的，只得忍住气，好生招待。聪慧的札木禅看出察哈尔亲王的心事，笑道：“大清已命宣府镇出兵接应您，我部只是先锋而已，您莫要焦虑”。一听还有援兵，阿布鼐气色好看很多，又查看札木禅送来的物资，发现足够武装两千兵马，心中更加欢喜，下令置酒宰羊款待奈曼部勇士，一时间宾主尽欢、称兄道弟。
“报！卫军纳噶特部由乌兰布通返回，目前已经抵达布尔哈台河东岸”，长生天似乎在和他开玩笑，刚才还欢天喜地热闹饮酒，一会儿工夫便来了敌人。
“纳噶特”阿布鼐心中凛然，他是领教过这位万户长的手段的，虽然比自己小着几岁，做事却老练果断，牢牢掌控察哈尔万户府大权、将自己压制得死死的。若不是此人奉义父之命率军前往乌兰布通牵制亲近清朝的漠南蒙古诸部、离开了土城，自己能否控制整个察哈尔还真不好说。自己的军队刚在归化城碰了壁，虽然伤亡不大，可士气难免受影响，不知能否敌得过这小子的大军。
见斯人愁眉苦脸的样子，阿杂里大和尚乐了，“殿下不必忧虑，破纳噶特不难”。
“哦上师有何妙计”阿布鼐顿时来了精神。
“察哈尔部是蒙古大汗的直属部落，而您是大元嫡裔，察哈尔人怎么会反对您呢”大和尚微笑。
“您是说策反纳噶特军中的察哈尔人”阿布鼐很聪明，稍一提醒便想明白关窍。此次纳噶特奉命率军进驻乌兰布通附近、牵制亲近清朝的漠南蒙古诸部，不仅带走了四千精锐的卫国战兵，还带走了六千征召的察哈尔部落勇士。那些卫国战兵大多来自其他部落，不过六千察哈尔部勇士可是自己直属部落的。
“正是。您不妨令有子弟在纳噶特军中的察哈尔家族给自己的子弟写信，让他们弃暗投明。限十日来投，不肯来者，视为叛逆，全家俱斩。如此，纳噶特的军队必然不战自溃”，阿杂里大和尚阴狠地说。
“妙！人孰无父母妻儿，拿家人的性命威胁，纳噶特军中的察哈尔勇士必然纷纷投奔孤。只是，拿他们家人的性命相要挟，是否不太仁义”阿布鼐有些犹豫不决。
“争夺天下可顾不得仁义。况且殿下只是这么说，并没有真的杀死那些勇士的家人，怎么能说不仁义呢昔日佛祖也曾割肉喂鹰，为了达成理想，牺牲是在所难免的。区区一点虚名与复兴大元之伟业相比，孰轻孰重，请您思量”，大和尚振振有词。
“上师说的对，孤全听你的”，每个人心中都有梦想，一听“复兴大元之伟业”这几个字，阿布鼐顿时下定了决心。
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