员和永昌地方乡绅耆老。吏科给事中胡显等面奏：“陛下前在云南，独出宸断幸蜀，不幸中改，径走永昌，已失中外之望，今永为天末，舍此则夷矣。外间轰传车驾又欲幸缅。缅为外国，叛服不常，就使忠顺来迎，我君臣患难之余，狼狈到彼，亦不能召号中外。况若称兵相阻，则銮舆进退何所恃耶今中兴二字不过臣子爱君父之言，其实绝无机绪。莫若尝胆卧薪，闭关休养。外之守固关隘，内之劝课农桑，死守年余，以待天意转移。幸而苟全，四方必有勤王者。若敌兵势逼，仍当取道走蜀，犹可瓦全”。说完，号大哭，左右侍臣也随之掉泪。
胡显等人此时已猜出永历帝有逃往缅甸的打算，所以才提前号啕大哭劝阻，劝皇帝死守，守不住仍去四川，宁为玉碎，不为瓦全。可谓忠臣矣！
听了此言，永历帝低头无语，随即命起草《罪己诏》和《告上帝忏文》。
《罪己诏》中说：“明知祖制之不可灭裂，而力不能见之行事，遂徒托诸宣言；明知邪正之不可混淆，而心几欲辨其贤奸，又渐寝于独断。以致天下忠臣义士，结舌而寒心；当路鬻爵卖官，寡廉而鲜耻”。
《告上帝忏文》云：“祖宗成宪既不知听，率由左右奸回，公然受其蒙蔽”，“惟苍天不早生圣人为中华主，使黎庶得谬推小子作亿兆君。忠孝阻壅于铨门，而臣不及赏；苞苴公行于政府，而臣不及知”。
永历帝在这两件文书指责自己信任权奸，以致贿赂公行，丧失人心；希望通过这两件文书恢复官员百姓们对朝廷的信任。
皇帝都下了罪己诏，实际主政的李定国自然不能无动于衷。他引咎自责，奏请奉还黄钺，削去官职，戴罪视事。永历帝给以降三级的名义处分，其他官员大抵降职署事。
种种姿态，只为收拾日渐涣散的人心。可人心一旦散了，想重聚，难矣！
