第216章 做渔翁独钓山南（上）
山南，指由冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江干流中下游地区，北接拉萨，西邻日喀则，东连林芝，南与印度、不丹接壤的广大地区。
这里是藏文化的发祥地。拥有第一位国王——聂赤赞普；第一座宫殿——雍布拉康；第一座佛堂——昌珠寺；第一块农田——索当；第一座寺庙——桑耶寺；第一部经书——邦贡恰加；第一部藏戏——巴嘎布等。
因为此处乃雪域灵魂之所在，即使第三十二代赞普松赞干布统一青藏高原、建立起吐蕃王朝，并将都城由山南的琼结迁至拉萨。山南依然在王朝中保持着特殊地位，历代赞普逝世后都归葬于此。
帕竹噶举派在这里建立了帕木竹巴政权，丹萨替寺和泽当寺，一管密宗，一管显宗，虽然如今帕竹噶举分成八派，这两座寺庙依然具有举足轻重的地位。从朗氏到仁蚌巴、再到辛夏巴，流水的大家族，铁打的大和尚！
山路难兮！难于上青天！
山南琼结第巴霍尔杜布手持一根木杖，艰难地往猴子洞而行。老人家已经六十多岁了，体力不支，走一程便要歇一程。这猴子洞并非一个山洞，而是帕竹噶举两大寺之一、位于贡布日神山竹康孜峰上的泽当寺。泽当寺的藏语意思为“猴子玩耍的坝子”。据说藏人起源于猴子，这里曾是神猴六子的成长地。
以霍尔杜布的地位，原可以乘步辇上山，可去泽当寺，要爬上一条长长的陡坡，山势陡峭，况且去佛陀驻锡之所，乘坐步辇显得不虔诚。所以，唯有步行。
若被他那老态龙钟的样子迷惑，以为是和蔼可亲的邻家阿公，那便大错特错。事实上，作为本地霍尔家族的当家人，此人手腕了得，惯于翻云覆雨。
那一年，竹巴噶举的竹钦上师圆寂了，他硬说自己的儿子巴桑旺布是大和尚转世，与主持竹巴噶举的嘉（甲）家族发生激烈冲突。原本以霍尔家的实力，是争不过嘉家族的。可人家摆阖，楞是得到了德钦曲阔寺住持孜哇阿旺桑波、洛扎的巴卧上师、藏巴汗辛夏巴彭措南杰等实力派的支持。
尤其是洛扎的巴卧上师，原本与嘉家族并无矛盾，可在嘉家族推选出的第十八任竹巴噶举教主阿旺南杰与藏巴汗彭措南杰会谈后返回途中，其随从莫名其妙地与巴卧上师的随从为渡江发生争执，将巴卧上师的随从刺伤。
巴卧上师是老藏巴汗彭措南杰的亲密盟友，一怒之下改为支持霍尔家，并劝说彭措南杰让阿旺南杰承担“赔命价”、索要热龙寺圣物“卡萨巴尼”。阿旺南杰抗命不遵，又无力抗衡，只好率领众多随从，翻越喜马拉雅山，逃往不丹（布鲁克巴）。
于是，老杜布成功地将自己的儿子巴桑旺布推上了竹巴噶举教主之位。不过影响力只限于山南，其他地方皆不承认。人们都说，当年在雅鲁藏布江达珠卡渡口发生的争渡血案，是霍尔家买通了阿旺南杰的随从所为。
真相如何，只有局中人自己知道。不过，出来混，总是要还的。前不久传来消息，当年被赶出山南的四脚神龙、雷神阿旺南杰逃到不丹后，居然统一各部落，建立起不丹国，势力大增。前不久这位神龙又与风头正锐的蒙古辉特部苏勒坦汗结成同盟，有了倚仗后派出大军，进攻巴卧大和尚的领地错那，并剑指生格宗和洛扎。
巴卧大和尚当年曾和自己联手逼走阿旺南杰，算是铁杆盟友。更重要的是，此次神龙明显是为复仇而来，若听凭他消灭巴卧，下一个便轮到自己。所以，无论如何都要发兵救援。
老杜布心急火燎地来寻儿子巴桑旺布，毕竟儿子才是名义上的教首，统辖着丹萨替、泽当两大寺。他先去丹萨替寺，寺中的僧人回禀，上师到泽当寺宏法去了。嗐！宏的什么法分明是去猴子洞游玩！自己这儿子啥都好，就是玩心重。当年自己费尽心思推他登位，他却不愿意受限于礼法，死活不肯，在自己硬逼之下，方才登位。如今年过中旬，依然玩世不恭，四处闲逛。阿弥陀佛！罪过，罪过！
虽然
