第185章 上师见朕亦如是
《卫太祖本纪》：“太祖伐孜珠发笑，众问其故，曰，‘皇考尝言上师即佛陀，朕少时见上师股颤不敢言。今兵威所至，料上师见朕亦如是”。
孜珠山，神之山，高耸入云行路难。然而在无坚不摧的蒙古大军眼里，却是渺小的。一队又一队士兵行进在山中，阵马风樯、气吞山河、势不可挡。
见己方军势如此之盛，苏勒坦产生了一种可以拔山举鼎的感觉。这便是朕的大军，问天下谁敢不服
“哈哈哈”，一代大可汗忽然放声狂笑。
“大汗，您何故发笑”诸将不解。
“朕小的时候，额祈葛常对朕说，庙里的上师是佛陀在人间的肉身显世，所以朕以前见了这些上师，双股颤栗，说话都不敢大声。如今，大军兵威所至，料想他们看见朕也是一样的”。
“大汗乃长生天之子，和尚们哪能跟您比”
“是啊，我蒙古兵威所及，可以摧金断玉。区区几个和尚算得了什么”
“大汗乃莲生大士肉身显世，是大佛；其他的上师充其量只是小佛。小佛见了大佛，岂有不惧之理”
马屁如潮，最后的一句马屁拍到了大可汗的心坎上，顺着话音望去，这马屁却是降将顿珠诺布拍的。端的是技艺高超，拍得他眉飞色舞、心怒放。
话说这顿珠诺布自从在浪卡子降了蒙古人，便把旧主藏巴汗忘到了九宵云外，尽心尽力地为新主效力。本来蒙古主子只封了他一个千户长的官职，算不得大官，想见大汗一面并不容易。可前些日子，在奇袭昌都的战斗中，他斩杀绰斯甲土司资立和昌都寺郎松，立下大功。为了激励部下奋勇作战，大可汗将他擢为副都千户，勉强有了在大可汗面前拍马屁的机会。因为在一众将领中，他资历最浅，所以最后一个开口，甫一开口便功力非凡，令大可汗喜不自胜。
不错，朕乃莲生大士在这一世的肉身显世、当之无愧的大佛，普通的佛陀在朕面前不过是小佛而已。嗯，这个顿珠～顿珠什么来着倒是伶俐，今后可以用一用。
因为一时没记起他的名字，苏勒坦只是向他笑了笑。微微一笑很倾城，大可汗的笑容代表着无穷的权势和富贵，顿珠诺布顿时觉得浑身的骨头都轻了几两，愈发地点头哈腰。看来大汗喜欢听别人说他是莲生大士肉身显世，我今后可得大力宣扬。如此方能得到圣眷！
马屁精心里的小算盘，大可汗自然是不知道的，也不想知道，他所想的只有皇图霸业。
“起歌”，苏勒坦吼道。“惟我大可汗，手握旌与旗。下不见江海，上不见云霓。天亦无修罗，地亦无灵祗。上天与下地，俯伏肃以齐。何物蠢小丑，而敢当马蹄”，两万大军齐声高唱，声震山岳，弥天的杀气笼罩着整座孜珠山。
“停”，马背上的苏勒坦汗威武地喊了声停。全军顿时停止，千万人如一人，这正是强军的样貌。
“大汗何故停止不前”刘好古奇怪地问。
“唉！此乃朕前世学经的地方，不能不给师门留些薄面，且先停下来。希望桑杰林巴识时务，尚可保住这三千年古刹”，苏勒坦汗悠悠感叹，声音虚幻，仿佛经历了无尽的沧桑。
此话大有深意！相传两千多年前，在孜珠山“智慧剑”峰上，苯派高僧占巴南喀将无漏佛法完整地传给自己的两位法子：才旺仁增和莲生，两大弟子一个在他界弘法，另一个在人界弘法。虽然后来莲生又融合佛教的教义，创立宁玛派，可此地依然算是他的师门。大可汗既然以莲生大士肉身显世自居，这孜珠山自然也算他的师门。
在雪域，高僧们的年龄是奇妙的，经书上说他多大便多大。比如这莲生大士，学界普遍认为出生于八世纪，可苯派典籍偏说他两千年前就已在此学经了；再比如雍仲苯派的祖师幸饶弥沃如来佛祖，学界普遍认为出生于近四千年前，可苯派典籍偏说他出生于公元前16017年。按这个说法，这位佛祖比释迦牟尼如来佛祖早生了一万五千
