第179章 虚晃一枪往康巴
从浪卡子败退领思奔寨后，某人的自信心受到了极大打击，茶饭不思。
“大汗，胜败乃兵家常事，您莫要放在心上，进些吃食吧”，身后传来一声温柔的声音。
“朕不吃，去～去～端走”，苏勒坦厌烦地摆了摆手。咦这声音怎么这么耳熟他回头望去，发现了古丽夏提妣吉的俏脸。美丽的妣吉因为思念亲人，由叶尔羌来到前线，甫一到便得知噩耗，俏脸因为刚刚失去亲人，苍白无血色，却强颜欢笑地端着一壶酪浆和几张肉饼。
越是如此，越让人感动和惭愧。
“妣吉，是朕之错，害了阿曼的性命，汝怪朕吗”此刻的大可汗犹如做错了事的孩子。
“妾从未怪过您，您的身上肩负着蒙古的兴亡，怎可为区区一个都千户郁郁寡欢请进些吃食吧”，古丽夏提用手抓起肉饼喂他吃。
苏勒坦心里舒坦不少，狼吞虎咽地吃喝起来。吃饱喝足，恨恨地说道：“古丽夏提，汝等着，朕一定斩杀藏巴汗，为汝兄报仇！”
“大汗有令，斩藏巴汗之首者，擢三级、赏千金”，一道军令在全军传开，宣示了萨茹拉毕立格汗誓杀藏巴汗的决心。这是两位枭雄的巅峰对决，外人难以理解。
经过一段时间的秣马厉兵，蒙古军的士气得以恢复，大可汗正欲下令攻城，忽然收到乌衣军都千户哈达的密报：他的另一位老朋友、康区的白利土司有些不安分，四处忙着调兵遣将。
茫茫雪域分三部分：卫藏、安多和康巴。有典曰：法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”。意思是：卫藏的佛教最兴盛；安多的马最好；康巴的人最美。
藏语中，“卫”乃“中心”之意，泛指拉萨河谷地区，“藏”泛指日喀则以西、以北地区。卫藏是雪域当之无愧的中心；安多以羌塘高原和青海省的果洛为中心，包括青海大部，甘肃的甘南、天祝，四川的阿坝；康巴则以雪域昌都、甘肃玉树为中心，包括四川的甘孜、云南的迪庆。
白利土司顿月多吉是有福之人，占据着美丽的康巴地区，很美！人杰地灵，山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原；那剽悍粗犷的康巴汉子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那绚丽多彩的民族风情，让人如在天堂。
更重要的是此处扼着由四川进入雪域的交通要道。络绎不绝的商旅本可以带来巨大的财富，可惜顿月多吉不会经营，他只想永远地占据这一亩三分地做土皇帝。因为担心格鲁势力渗入自己的地盘，他关押了格鲁的僧人；后来干脆将其他各派的僧人一并关押，只允许自己信奉的苯派僧人传教；最后干脆与藏巴汗结成军事同盟，封锁川藏边境，不允许商人通过。没了商队，原本还算富饶的康区，迅速地凋弊起来。
顿月多吉不管这么多，一个劲地只想消灭格鲁，那些贱民的生死，真的无所谓。然而，事与愿违，穷兵黩武的他在当雄吃了大败仗，不得不退回老巢。兵败之后，原本应该是垂头丧气的，可途经昌都孜珠山，拜访了苯派孜珠寺法台、桑杰林巴大和尚后，又重新变得信心满满，甚至重新萌生出攻占拉萨的雄心。大和尚对大土司说了什么，已成为历史的悬案，后世史家只知道，1642年初，天寒地冻、大雪纷飞，白利土司顿月多吉刚由昌都返回白利官寨，便下达了两道军令：一道传令川藏边境各土司，封锁边境，不许一马一驼进入雪域；另一道征集康区和绒区各附属土司的军队至自己的白利官寨会合。
绒区的部落很多，号称嘉绒八部。“嘉绒”二字意为靠近汉族人的藏族，主要分布于四川阿坝和甘孜交接地区，以墨多神山为中心。虽然附属于白利土司，却讲当地方言嘉绒语，又擅长农业生产，因而被称为“绒巴”（农区人）。虽然这些部落认为自己并非藏人，而是嘉绒人，可在藏人眼里他们是本族四大姓之一扎氏的后代。既然都是一家人，白利大土司便辛苦地兼管起绒区的事务来。
