第174章 奇袭浪卡子邂逅（上）
浪卡子，藏语意为“白色鼻尖“，地处喜马拉雅山中段北麓，是山南地区海拔最高的地区。浪卡子宗乃雪域十三宗之一，位于圣湖羊卓雍措西南。
此时已经入冬，小冰河期的初冬是寒冷的，湖面上冰层极厚，可过行人和牲畜。苏勒坦的大军漫步于“碧玉湖”，但见汊口众多，像珊瑚枝一般；湖滨优良的牧场已是银妆素裹，却仍有雪猪、野羊、狐狸等动物出没；天空中，黄鸭、天鹅、鹭鸶、沙鸥各种飞鸟成群结队地飞翔。
“那是什么山”苏勒坦指着湖西最高的一座雪峰问道。事实上，那儿足有三座雪峰，每一座皆高耸入云，仿佛是天堂与人间的阶梯。
“大汗，此乃宁金抗沙峰，乃是日喀则最重要的神山，也是雪域四大神山之一”，仲美乃慌忙回答，作为向导，他是极称职的。
苏勒坦依稀记得，穿越前有旅行社向自己介绍过这景点，据说此峰高七千多米，当地的居民都说有神仙住在山上。当时动了心，可一问价格：人民币八千元，便偃了旗、息了鼓。恶！不过是八千块钱，搁这个年代，十余两银子而已！如今自己贵为大汗，再也不缺钱财和美女，倒是弥了那一世的遗憾。
“怪不得人们都说此湖是仙女下凡后变成，果然名不虚传呢”，某人不住地惊叹。
“大汗，关于此湖还有一个传说：很久以前这里只是个泉眼，附近住着一个财主，家中的佣人叫达娃。一天达娃在泉边救了条小金鱼，小金鱼变成美丽的姑娘并送给她一件宝贝。财主发现后，硬要达娃带他到泉边找宝贝和姑娘，没达到目的，便将她推进泉眼淹死。此时金鱼姑娘出现，变成无边的波涛淹没财主，形成了一泓碧蓝清澈、妖饶无比的湖泊”，某人绘声绘色地解说。
“妙哉！朕怎么觉得真的有人在盯着朕莫非是那位美丽的金鱼仙”苏勒坦哈哈大笑。
“大汗英明神武，乃长生天之子，与仙女结缘，也是寻常”，仲美乃脸不红、心不跳地大拍着马屁。
“还是汝会说话，哈哈哈”，苏勒坦乐得在马上捧腹大笑。千穿万穿，马屁不穿，这马屁令他十分受用。
然而，他不知道的是，在这欢喜的氛围中，真的有一双眼睛在盯着他，不是什么金鱼仙，而是“金刚亥母”、人间的女菩萨。
羊卓雍错湖西南一座险要陡峭的雪山，有寺凌然于山巅。山上有寺，并不稀奇，稀奇的是寺中的法台却是位女子。
佛在《金刚经》说，“一切众生使他们进入涅槃境界，熄灭众生的俗尘烦恼，超脱后皆可成佛”。既然众生皆可成佛，自然包括女子。
在印度神话中，有神祗被视为女性本尊神之首，称作“多吉帕姆（藏语意为金刚亥母）”。据说该神有两种形象：一种是全身红光遍布十方三世的年轻貌美少女；另一种是长着人身猪脸的怪物。
作为密宗修持的母体本尊之一，该神祇倍受信徒敬仰。公元755年末，吐蕃第38代赞普赤松德赞的王妃卡钦萨措杰被视为多吉帕姆的化身，为了光大佛法，她依从莲生大师剃度受戒，并作为大师的明妃与其一同双修，法号“意希措杰”。此后，该神祗多次化身出现，但直到1433年，依照意希措杰的预言和指引，阿里贡塘地区的王族后裔阿卓却吉准美才被认定为第一世多吉帕姆，成为雪域唯一的女上师。虔诚的信徒为其在浪卡子娘麦地方的一座雪山上建立桑顶寺，在仁蚌巴等当地大家族的支持下，四处开枝散叶，由此传出的法嗣称“桑顶派”。因为第一任多吉帕姆据说曾拜香巴噶举第七任大和尚桑结敦巴为师，所以被视为噶举派的支派，然而实际上，它源于雪域的一个小教派——珀东派。
桑顶派一代又一代往下传，传到这一代已是第六代，因为主修金刚亥母密法和印度瑜伽密宗，历代多吉帕姆的肉身不腐，藏于寺内。
雪白的僧袍，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，一顶精致的空行威力帽下，长发飘飘（作为雪域唯一的女上师，剃度
