驻锡在色拉寺。虽然人在拉萨，心仍牵挂着自己的扎什伦布寺，与藏巴汗的关系比弟子好得多，经常在格鲁、噶举两派之间调停。
“师尊，苏勒坦珲台吉求见”，札萨克罗门罕（高等僧官）禀报。
老和尚似乎没听到，身子纹丝不动；又似乎听到了，长长的寿眉颤动起来。“唉！万般皆缘法，将他带到妙音殿来吧”，长长的声调，似乎经历无数沧海桑田！
“苏勒坦拜见大上师”，好个珲台吉，能屈能伸，前不久还一口一个秃驴地骂着，今日里又磕起头来。“嘭～嘭～嘭～”磕头声清脆无比，虔诚度不亚于磕了十万长头。
“阿弥陀佛！珲台吉日理万机，怎么有空光临寒寺”罗桑却吉坚赞大和尚可是见过大世面的，一边以手虚托他起身，一边和蔼地问。
“大上师，弟子其实一直觉得万物皆虚幻，唯有修行能得善果，只是为俗务缠身，难以如愿。今日有缘来到拉萨，想拜入您的门下修行。这珲台吉，不做也罢！求您恩准！”说完，苏勒坦泪流满面，磕起头来。
辉特部的珲台吉想做我的弟子
虽然意外，大和尚却并未感动。此人若真想出家，又岂会派兵在达木草原驻牧出家是假，借助我的影响力才是真！不过，若真收了此人为徒，将大大增强格鲁对卫拉特蒙古的影响，对自己一系的僧徒也好处多多。
“出世即入世，处处可修行。珲台吉若真想修行，又何必出家只要法门正确，在这万丈红尘之中，也是可以成佛的”，他温和地说。
“这么说，您是同意了师尊在上，请受弟子一拜”，苏勒坦欣喜地说。
一方想增强影响力，另一方想挑拨关系，收徒这事便顺理成章起来。
罗桑却吉坚赞大和尚在色拉寺为苏勒坦灌顶；苏勒坦则给老师上了“金刚上师”尊号，将其拔高到与阿旺罗桑嘉措大和尚平等的地位，并许诺打下日喀则后，将划给他大量领地、设官管理。
