nbsp;那是一种什么样的感觉？
也许很豪迈，也许很苍凉，也许很孤寂，这些都有可能，但其实在华夏古代有一个词可以概括这些所有，那就是“遗世而独立”。总之，那是一种与“日常的”、“生活的”截然不同的意象。
为什么要模拟这样的一种意象？
因为有些东西本身就是超然的、非世俗的。
人间四季，天地轮回。春来姹紫嫣红，夏来林木清阴，秋来红黄似锦，冬来则诸色皆褪，天地间呈现出一片仿如初始的状态。这些是人们能够看到的，也在一直地经历着、体验着。
事实是你想不经历都不成。
而《庄子》中又有言：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
前世时方天读到这句话，是把它当作一种夸张的文学形容来看待的，反正庄子中类似这样的形容数不胜数，这也是文人墨客的拿手好戏，就如后世苏东坡词中的那句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，有读者读到这话，就好奇地到黄州赤壁去看了，想着也体验一下苏东坡感受到的豪迈。
结果就被坑了。
哪有什么穿空，哪有什么拍岸，哪有什么千堆雪！
就是寻寻常常的一处所在，和豪迈什么的真心是半点都扯不上边。
由此便知，这种话，是不能当真的。也因此，所谓八千岁为春八千岁为秋什么的，把它缩小一百倍再看估计还差不多。但事实是方天此时再看这话，就看出了些不一样的东西。
这并非是说什么寿命很长。
而是在表达一种与凡俗迥然不同的意象。
以八千岁为春八千岁为秋的生物，或者是人，或者是其它有灵的动植物，是如何看待一年中的四季变幻的呢？具体如何很难说，毕竟子非鱼安知鱼的感受，但有一点应该是肯定的，那就是它们会很“
