“80小说网”最新网址:https://www.80xs.cc,请您添加收藏以便访问
当前位置:80小说网 > 都市言情 > 职场小聪明 > 第859章 田伯光

第859章 田伯光(2 / 4)

上一页 章节列表 下一页
好书推荐: 入夜,诱他疯宠 曦狂:青春纪 我,历史系!小小清穿拿捏拿捏 姐姐帮我!年下弟弟疯批爱撩 必要时我会变成一条龙 荒武洞天:从拆迁户到古神 小丧尸的古代成长日记 四合院:小透明的逆袭之路 【快穿】反派养成有限公司 美漫:今日大瓜

田伯光的行为符合低资源个体的策略博弈模型:

1. 不跟道德体系正面刚

——因为他知道自己无法与少林、武当等大派正面对抗。

2. 采取边缘游击战术

——靠速度、轻功、偷袭、生猛,在规则边缘游走。

3. 对强者服从、对弱者欺凌

——这是底层江湖的“生存逻辑”,他的行为虽可憎,但也真实。

这不是因为他天性恶,而是因为他深知:

“在这个世界,要么你有身份,要么你有速度。”

他的采花,不仅是对女性的侵犯,也是一种对权力、道德、制度的破坏性反抗,带着“我就坏给你看”的自嘲与怒吼。

这是一种被社会制度放逐者的野性生存策略。

?

五、佛门试炼:田伯光的“灵魂试错”

小说后期,田伯光因缘际会进入少林,尝试皈依佛门,却屡次破戒,这是一段非常深刻的心理描写:

? 他不是不想变好;

? 他甚至有某种程度的羞耻与挣扎;

? 但他挣脱不了内心的欲望与习惯化人格结构。

这是金庸对“人性转化可能性”的拷问:

恶人是否有资格重新做人?放纵者是否能自律?

田伯光的失败说明:人可以改变,但不是光靠环境与信念——还需要长期的心理支持、自我认知的重建、角色的替换。

?

六、总结:田伯光,是你我内心未曾驯服的一面

他不是传统意义上的“恶人”,而是一个复杂的人:

? 他有欲望,也有羞耻;

? 他有快活,也有空虚;

? 他放纵表象下,有着被忽视的压抑与反抗。

在金庸的笔下,他是江湖里的“异类”,却也是现实世界中每个人心中那个**“想破戒、想疯一场、想不计后果快活一次”**的投影。

他提醒我们:

人性的真实,不是非黑即白,而是充满矛盾、挣扎、调侃、幽默与挣脱。

在田伯光身上,你也许看到的不是别人,而是你自己在社会道德与本我欲望之间,反复拉扯的那部分灵魂。

?

从博弈论的角度来看,田伯光的行为模式并非完全无章法,恰恰相反,他是一个典型的“理性边缘人”——不信社会规则,却擅长在规则外形成生存优势。

?

五、博弈视角:田伯光的“快活策略”

1. 他不和主流博弈,而是绕开规则

在江湖这盘大棋中,多数人(如正派门人)遵循“道义-门派-规矩”的三元规范系统,而田伯光选择退出主流赛局,自建一套低成本快活模式:

? 不讲身份,不争气节,只讲生存与享乐;

? 他不信信用系统(名誉、道德),只信即时回报;

? 他不争夺长期权力(如门派掌门),只关注短期收益(如饮酒、美色、自由)。

这是**“边缘博弈人”最典型的策略设定**:不参与长期竞争,而是依靠奇袭、快速脱离、独狼策略来生存。

2. 从“采花贼”到“被少林收编”:逆向博弈中的灵活者

田伯光后期被少林收留,看似荒诞,其实正是他“灵活性”的极致表现:

? 他对世俗无执念,不抗拒规则改变;

? 他对信仰无忠诚,因此能迅速适应新规;

? 他的人格流动性强,不恋权、不求名,可“自污”亦可“自洗”。

在博弈论中,这种人格具有极强的策略弹性,既能“道德下限低”迅速出击,也能“策略调整快”迅速归隐,是一种比“死磕派”更有效的生存样式。

?

上一页 章节列表 下一页
新书推荐: 凤凰龙旗弃公主挂帅当女帝 全员读心:公主殿下又来吃瓜了 每日情报:从送相亲对象进派出所开始 失业后,被宝藏女孩捡回家 灵泉空间,荒年带娃找首长爹认亲 反派怨我剧本差,被迫来摆摊救驾 成为猛虎,开局逃出动物园 六个阴鸷反派沦陷后,女配跑路了 继承荒山:直接改造10A级景区 重回锦绣