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正文卷 第七百六十八章府君亡,修吾藏(1 / 3)

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    泰山,五岳之首,自古以来在中华文化中的地位就是举足轻重。

    圣人登上泰山,留下‘小天下’的叹惋;帝王在这里封禅,宣扬自己的威名,诗人争相为泰山颂诗,称赞它的美德。

    由于在文化中的崇高地位,泰山府君在东方神系,也是地位高渺。

    人们相信泰山府君能沟通阴阳,引导亡灵前往篙里,能导人升仙,获长生不老,能点成金,助人福禄双全。

    由此引导泰山府君获得了不少职权:

    新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。

    也因此,泰山府君可以说是地神之首,抛去地仙之祖镇元子,三教合流的隐士圣贤菩提祖师外,他是人间地位最高的神明。

    除了他,便有一口气清除四渎水君的效果,就连天庭对于地府的掌管,都有失控的风险。

    因为泰山府君还是十殿阎罗王中泰山王,位列第七,掌管热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿。

    和四大天师一样,泰山府君也会化身,真身化身间时常转化,有时真身在地府,有时真身在泰山。

    胡修吾早就选中了泰山府君为目标,呆在梁父庙内,不仅仅是因为没有布置好针对泰山府君的手段,也是因为不确定泰山神是否就在泰山府君庙中。

    直到万众瞩目的北俱芦洲事件,横插进了个弥勒佛,引得众神惊诧,就连泰山府君也不例外,屡屡向好友传信交谈,这才让胡修吾最终确定了泰山府君的位置。

    并用早就准备好的仪轨,直接轰穿了泰山神域,岳正宫淑明坤德皇后,东岳子孙安监生卫房圣母元君,东岳太子炳灵仁惠王,泰山三郎炳灵公等一众泰山辅身,都死在了神庙之中。

    就连寄宿着元神的身为神龛,都一同粉碎,彻底失去了重生的机会。

    也因此,泰山府君才会如此暴怒。

    立下如此赫赫战功的,就是胡修吾从【清微洞真剑遁】中,领悟而出的【清微洞真神剑科仪】。

    剑遁中将雷法力量通通用在了消除摩擦,提升速度上,而胡修吾逆转剑遁,将雷剑的力量,转化为爆裂无匹的破坏力。

    并通过地煞令,修改道教七灯科仪,转化自然山川力量,注入科仪中,凝聚成山川神剑。

    山川神剑携带暴烈的清微雷法,轰击泰山神域。

    神剑与神域敌我同源,在第一时间,竟然没能识别出神剑敌我,令清微洞真神剑携带炽烈雷法,进入泰山神域之中。

    并在神域中爆发出全部力量。

    而今,被逼出神域、身受重伤的泰山府君,只能在胡修吾剑下仓皇而逃。

    胡修吾可没兴趣与泰山府君玩

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