定的度过了两百多年。
偽清吸取大明教训，嫡长子继承制稳定，但不可取，皇帝上限保证不了，而放任爭位也不行，政治动盪牵连太大，所以就由雍正定下了秘密立储制度。
皇帝死之前，谁也不知道太子是谁，但又默许诸皇子之间良性竞爭，確保皇子不是太傻，又不会让政局动盪。
聂宇不打算沿用偽清的秘密立储，这对他来说意义不大，还是继续明確嫡长子继承制。
但他也做出了补丁措施，就是设立皇城学府，让太子能从小在学府里读书进学，接触学霸人才。
只要不是天资特別蠢笨，那总能学会一些治国之道，知道国家的基本情况，不至於被文臣耍的团团转。
能不能成为一代明君，那是后人自己的事情，就算他把太子教的绝顶天才，也不可能確保对方一定成为明君。
明君可都是很辛苦的，不是所有人都能压抑住享受的欲望，真的去勤政治国，让百姓安居乐业。
解决了大汉新朝最棘手的一件大事，眾臣心下都是稍稍放鬆。
戴毅这个刑部尚书突然问道：“陛下，新朝始建，是否需要大赦天下，以安民心”
聂宇说道：“大赦天下就不必了，各地可清查囚犯罪名，小罪允许回家探视，大罪不必姑息。”
大赦天下，歷朝常用伎俩，既能安抚民心，又能减轻百姓压力。
因为古代刑罚严苛，百姓稍有不慎，就可能犯罪。
皇帝喜欢大赦天下，也是为这些人考虑，让犯了小错的百姓能够安然回家，缓解民怨，同时不要因此太过影响地方的农桑生產。
不过，现在是大汉新朝，刑律都已经换成了《大汉新律》，小罪重罚的刑罚早就没了，官吏也是有都察院监督廉政。
能关进大牢的，几乎不可能存在冤枉的，所以大赦天下倒確实不用了。
戴毅就是顺嘴一提，开国皇帝大教天下，只是朝代的惯例，不大赦也无什么影响。
刘骏接著匯报：“新朝初建，大理寺、鸿臚寺、太常寺、宗人府等在內，各部新院都在设立，具体的各部官员名录，还有衙门办事之所，已经俱陈此奏，还请陛下过目！”
聂宇接过那本厚厚的奏章，认真翻看了起来，里面除了大理寺、鸿臚寺、宗人府这几个主要设置的机构，又有太常寺、钦天监、太医院在內这些次要设置的机构。
大理寺、鸿臚寺两个部门，大致是从礼部和刑部里面拆分，分出对应职责的官员人手组建新部门。
对礼部和刑部而言，並没有太大损失，虽然缺失了许多官员权力，但剩下的维持基本运转问题不大。
太常寺的设立官员，则是从户部那里进行借调。
太常寺主管民间农桑，还有涉及农耕的重要祭祀。
硬要说的话，聂宇其实觉得这个部门没什么必要，祭记可以交给礼部，农桑赋税可以交给户部。
但內阁只回了四个字：“敬天法祖。”
这是百姓对於农桑的最直观理解，太常寺的设立是必要的，意味著大汉新朝认可农民敬天法祖的淳朴愿望，那些农业祭祀、劝课农桑都要由太常寺主持去做。
有了太常寺主持农桑祭祀，百姓农民就会安心，觉得新朝重视农业，不会过度的压榨迫害农民。
除了太常寺，又有钦天监，钦天监虽然在后世的刻板印象里，就是一群忽悠皇帝的神棍，只知道整天看星星再说什么“大凶之兆（我知道你们在想什么）”。
而实际上的钦天监，工作除了没事看星星，还要负责制定修改历法，让王朝的历法能够稳定运行。
一部历法出来，不代表之后几百年都能高枕无忧了。
因为中国古代的历法制定参照物一开始就搞错了，导致各朝历法的制定，几乎隔几年都要重修改正。
甚至於，之所以参照物搞错了，历法都还能正常使用，全靠古
