翌日，早朝，徐靖对汉末的作息十分有十二分的不满意。皇帝通常在鸡鸣时分（约凌晨 3-5 点） 起床，洗漱后前往朝堂处理政务（早朝）。若遇特殊情况（如生病、祭祀），可暂停早朝，但需由宦官或近臣通报群臣。皇后及嫔妃需在皇帝起床后进行“晨省”（向皇帝请安），皇后的晨省仪式更为隆重，需着正装、带随从，体现嫡庶尊卑。上午处理政务后，皇帝会在午时（11 点 - 13 点） 左右进行午休，地点多为寝宫（如德阳殿、温明殿等），休息时间约 1-2 小时。期间禁止非近侍人员打扰，仅留贴身宦官（如中常侍）在外值守。皇后及高位嫔妃有独立寝宫，可在日间安排小憩，但需遵守“不干预朝政”的原则，活动范围限于后宫。皇帝通常在黄昏（19 点 - 21 点）后就寝，就寝前需由宦官汇报当日剩余事务，并安排夜间安防（侍卫轮值、宫门落锁）。若皇帝召嫔妃侍寝，需通过“翻牌”制度（由掖庭令安排），嫔妃从偏门进入皇帝寝宫，次日清晨需返回自己宫殿，不得在皇帝寝宫过夜（皇后除外，可偶尔留寝）。
这复杂的作息，作为社会主义快乐的牛马，完全无法接受，所以，徐靖准备在朝会上一改制度。
“上朝！”小太监发出尖锐爆鸣声。
门口的一众文武也是在小太监喊叫后开始鱼贯而入，大家也是规规矩矩的两边站定，接下来跳过徐靖隆重登场的环节，等到徐靖坐下，直接让太监开始宣读圣旨。
“奉天承运，皇帝制曰：今民国新立，四海归一，万事顺畅，为纪念民国成立，特制：每年二月初一为国庆节，逢二月初一，休沐3日，举国同庆！特布告天下，使咸知朕意。200年3月1日制书。”小太监尖细尖细的嗓子喊完了，全场一片寂静。（汉末的节假日不是很多，一般有冬至、夏至：各放假五日，因汉代认为 “冬至阳气始，夏至阴气始”，是阴阳转换的重要节点，需停工祭祀、休息调养；腊日（农历十二月初八）：放假三日，官员需回家准备腊祭（祭祀祖先与神灵），这一假期在民间尤为重视，宫廷也会同步放假；伏日（夏季三伏天）：放假一日，因天气炎热，允许官员避暑休息，京城官员多会前往郊区别墅或园林消暑。）
众人虽然不太理解，但是这是皇帝下的制书了，已经下了，还能咋滴，何况谁不想多两天假期呢？
哎，你别说，你还真别说，蔡邕不想，只见蔡邕站了出来，开门见山的说道：“陛下，此事怕是不妥。”
只是不等蔡邕说完，徐靖直接打断：“蔡侍中，此事无需多言，国者，民为本，如何治国？不止是政通人和就够了，如今我们民国，立法为民，执政为民，而百姓也是非常顺从，所以我们才能政通人和，但是100年后呢？1000年后呢？民国又会变成怎样一个国家？要延续一个国家的根本，还是需要万众一心，何为万众一心，即是百姓心中有归属，爱国，爱君，如何使百姓爱君？则是君主广施仁政，与民同乐。如何使百姓爱国？则要加强百姓归属感，同时加强爱国教育，用家国文化去熏陶百姓，而国庆节，也是家国文化的一种体现，为的就是让全国的百姓，永远记住民国。”
“臣。谨遵圣命。”蔡邕觉得徐靖说的好像挺有道理的，虽然听起来怪怪的，但是徐靖一向以百姓为主，他也习惯了，而且事实证明，百姓确实有强大的能量，比士大夫更大的能量，徐靖说的，水能载舟，亦能覆舟，确实有那么一回事。
“另外，朕决定，修改日历，在“天干地支” 纪日（用 10 个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和 12 个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合，形成 60 天一个循环的 “干支日”，如 “甲子日”“乙丑日” 等。）
以 “朔望” 和 “节气” 划分月份（每月以新月（朔日）为初一，满月（望日）为十五，结合二十四节气（如立春、清明等）安排农时和事务。）的基础上，每七日为一个周期，前五日为工作日，后两
