造，广播信仰，延绵至今”
“罢了，这涉及到上古修仙界的隐秘，巫师乃是脱胎自道门”大巫师略略停顿，继而继续说道：
“我们这个宇宙是一个被封禁的宇宙，此宇宙称呼为玄阳宇宙。上古修仙界，诸天万界，宇宙种族林立，地星当时是神、仙、妖、魔、佛、邪六种势力杀伐，后帝神大人携犹神教降临并传教地星，与地星的修仙界爆发帝极神战后，帝神沉睡，帝君和道君双双陨落，这片宇宙被封禁，也致使上古修仙界破灭，此时地星灵气枯竭，后道祖张道陵的出现，力挽狂澜，炼气士改换天地修炼体系，这才出现最初的道门。
逐而有了化道七域之地，但帝神麾下的神尊，神力无边，我神教五位神祇原为道门的五位真君，受神尊感召，认同其法理，离开道门，创建五神教，后在神尊引领之下，参与了地星历2217年那次尊者境的神战，在尊者境的神战中双方死伤过半，我神教五神被驱逐出神州大陆，后又爆发了多次神战，直到地星历1800年前，神州修真界与西方联盟犹神教达成誓约，才使地星保持着目前的平衡”
“原来我神教和神洲道门有渊源...那大巫师的言下之意~”程雪也是第一次知晓如此隐秘，大为震惊，这时候巫将齐龙开口了：
“余下的我来说吧，巫师在上古修真界的最初是修仙者的祭师和在人世间的信仰传播者，巫，祝也，女能事五行，以舞降神者也，象人兩褎舞形，与工同意；初代的巫师为巫者，由女子担任，其名不详，其使命是人世间和神、仙沟通的桥梁媒介。
但古卷记载，此时期，古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服，而敬恭明神者，以为之祝。使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。
民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。
颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通，说明了巫师的三项职责及品级，可人世间并不能把巫、祝、宗，分得清楚，后巫师中出现了大量的炼气士，在道祖张道陵海纳百川、兼具融合的主张下，巫师成为道门组成部分，巫术也是如今道法的源头，两者同根同源，所以道门中掌握神降、炼尸、招魂、言预、祈雨、医祝、神卜之术，我神教巫术中亦有此道法，只是两者在历史的演变中，各大能修士不断推成出新，成为了两个方向，但正是同源，《绛神术》存在着道门一致的功法弊端，需要洗涤自身的红尘业力。大巫师才在当初你成为我教圣女时，让你‘意外’获得上古修仙界的合欢宝篆”。
程雪恍然大悟，原来一切是大巫师的安排之下，难怪大巫师并未责罚孟长老和努康一事，只是敲打。
“让你所寻之物，可有什么音讯
