bsp; 人死之后，魂归幽都，身葬于墓。
这是冥主与象帝定下的礼法。
吕泽也由此创造战术：
我不管你日后会怎么复活，但我针对的，只是你被“死亡”这一现象。
死咒运行的法则，是以冥主的死亡权能给予普生平等死亡。
在那一刻，普生已经“死了”。可在慈悲生君的造物神能下，这个“死亡状态”会被普生蕴含的生命力抵消。只要死亡力量压不过生机，这次“死亡判定”就会解除，从而达到“起死回生”的效果。
但是??
起死回生是不是死过一次了？
你就说，冥主的权能有没有生效吧！
只要你已经“死了”。那么按照冥主和象帝定下的规则，你是不是该去墓地了？
吕泽的战术思路，就是在死咒判定的瞬间。甭管你死没死成，我抢先在你下一步反弹、击碎死咒之前，直接把你拉入“墓地”。
而什么是墓？
有骸骨，有石碑，那就是简易的墓。
所以，只需要一个石怪，一具低阶骸骨兵，就可以构成一座墓。
用这座墓填装造生灵士的幻灵造物，成本太低廉了。
“简单、低廉，意味着造价便宜，可以更多束缚你的造物。”
罗彦冷笑着看向师曜灵。
“有本事，你把墓地里面的玩意复活了！”
起死回生，是堆墓流最大的陷阱。
在冥主订立的法则下，永眠的亡者不可还阳。
已经沉入墓地的存在，怎么能回归人间呢？
在这种情况下，冲破墓地把自己的幻灵解救，必然会消耗造生灵士更多的法力与生机。
而“起死回生”本身，也意味着触犯冥主禁忌，迎来冥主惩戒。
而且，造生灵士的召唤物众多。一个两个还阳，和成百上千的还阳，那行径能一样么？
堆墓流的隐藏杀招，就是针对你的复活。复活越多，触犯冥主禁忌越多。
“怎么？你还真打算学‘明山’，诱导我复活十万。然后以触犯冥主禁忌的惩戒力，召唤冥神砸死我？”
“哼??你也配提‘阴山大人’的本名？”
明山??冥山??阴山。
在冥主一系的崇拜者中，吕泽那个九转阴符的账号，被称作“阴山大人”“阴山祖师”。
更有崇拜者宣称：我等泰明仙职者的道路只有一条，那就是阴山大人指引的道路。每一位泰明仙职者，都应该交映“阴符术士”，从而领悟阴山大人的苦心！
