以压制内心的恐惧，可却无一人敢真的上前半步。
骂着骂着，他们见苏木一脸不在乎的模样，渐渐熄了火，恐惧再次涌上心头。
一个个却是又怂了下来。
苏木这时才重新将手指拔了出来，笑着看向众人：“诸位都是举人，熟读四书五经，也算是圣人子弟，大家刚刚也都骂累了，趁着中场休息，我就给大家讲一个孔圣人杀少正卯的故事。”
众举人虽不想听，可话刚要出口，嘴却被一股莫名的力量堵了起来，身体也被规正，好似学堂的稚童一般。
苏木这时候才道：“少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。
子贡进曰：‘夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？’
孔子曰：‘人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。’”
苏木本想着这群举人多多少少也该有些墨水在心中，可未曾想他这一则故事讲完，这些人眼中尽是茫然。
略微叹息后，继续道：“通俗易懂来说，便是：
少正卯与孔子同处于一个时代。
孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑，而离开学堂到少正卯那里去听讲课，导致学堂由满座变为空旷。
于是到了孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外把他杀了。
子贡向孔子进言说：‘少正卯是鲁国名望很高的人。老师您将他杀死，是不是有些不合适呢？’
孔子说：‘人有五种罪恶，而盗窃与之相比还算好的行为：
第一种是心思通达而为人阴险。
第二种是行为乖僻反常却固执不改。
第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能打动人心。
第四种是所记多为怪异之说但是却旁征博引。
第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。
一个人如果有这五种罪恶之一，就难免被君子所杀；而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄，这是不可不杀的。’”
经此解释，在场众举人这才明悟过来。
苏木则继续道：“少正卯五恶俱全，乃小人之桀雄也，不可不诛。柳兄何尝不是？”
“明知流言蜚语之害，却仍要毁苏某清白，此为心达而险。”
“心中并无善念却劝苏某行善，是以己所不欲强加于人，此为言伪而辩。”
“明知霹雳堂之罪孽深重，却仍为其辩白，此为顺非而泽。”
“五恶得其三，苏某秉承圣人之言诛杀此僚，问心无愧。”
