按照惯例，学习真修的惯例，魏虔诚开始为众人传道，讲述自己的经验和感悟，回应众人的疑惑和不解。
这里就体现出不同。
要是教义森严的地方，这些东西，一切解释权和传道权利都是神的，或者神制定的教皇什么的。
在这里可以随意交流感悟，可以随意表述感想。
“……总之，步入超凡的第一步是如真修一样参悟观想图，是两大神兽使者，以及道主神像，不存在高下。须知，我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人，而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”
这里魏虔诚一顿，继续道：“也就是说，观想图是信徒心中最强的两位大人，就是两位大人也需要观摩自己的观想图，这是信徒心中它们应该有的样子，这点你们要明白。”
这里就是区别。
同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。
如魏虔诚说的，玄猫和食梦貘的观想物也是自己，自己参悟自己，但这个自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它们的进化和修行，就是不断靠近信徒心中的自己，活成别人想要的样子。
这是弥补灵兽智慧不足，玄黄专门创立的。
一种练假成真。
幻想一个无敌强悍的自己，然后慢慢的变成这个无敌强悍的自己。
从幻想出发，实现幻想就是灵兽的求真之路。
魏虔诚解释后，大家都点头。
毕竟都是信仰修士，自然能理解这一点。
不是参悟道主神像就更强，而是一个样。
反之，参悟道主神像更弱。
这里的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不会活成信徒心中希望的样子。
这点就大打折扣了。
信徒幻想中的玄猫趋吉避凶，那玄猫就变得趋吉避凶。
信徒幻想中道主和蔼仁慈，趋吉避凶，但玄黄不会变，还是自己。
这就是大打折扣，不是信徒心目中的样子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，参悟道主观想图，会更难，运用施展借用的时候，不如两大神兽的简单容易。
毕竟，封神法是为了灵兽创立的，就不是玄黄需要。
玄黄参与进来，单纯是为了意志镇压。
要不是如此，封神法玄黄都不打算参与，也不会创立。
“庙祝，您参悟的是”
提问环节，有信徒修士问。
“不要学我，我是因道主恩赐，赐下的神像印记。但我还会参悟凝聚两大神兽的神像的。”魏虔诚很诚恳的说道。
但这句话听得众人很震撼。
终于有答案了。
为什么是第一庙祝，为什么修行这么快，为什么所有神奇都是魏庙祝开启。
终于知道了，原来魏庙祝早就被道主看好啊。
魏虔诚觉得，自己超凡了也可以对众人说了。
“庙祝，超凡场融合，可以炼化灵气了吗”
魏虔诚听闻，没有说话，反而看着大家。
把提问的人看的一阵紧张。
“我知道你们肯定会问这个问题，我可以回答你们，超凡场融合后的确可以吸收炼化灵气，也可以截留道蕴，但是对我们来说没用。”
魏虔诚继续道：“这是以己之短攻敌之长，我们的超凡场是比不了修士蜕变了一次的超凡场，炼化灵气等于事倍功半，很愚蠢的选择。”
“修士需要灵韵，从天地中捕捉截留，我们需要神性你从哪里捕捉当然有人肯定会问，灵韵难道不能替代神性吗”
“完全可以，灵韵可以替代神性来蜕变我们的超凡场，可还是要有比较。比较起蜕变过的真修，我们超凡场本就差，捕捉截留的灵韵会差上加差，这样的差上加差你如何可以追赶真
