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昨日下午韩夫人回到城南的府学宫之后，召集了吴敬祖和景文公子赵丰等十余个与她相交甚密的士人来相聚。
而后韩夫人抛出了唐夫子的郑重承诺，即重开府学与县学，并优待一众文人士子等事。
吴敬祖和赵丰等十余个士人自然对唐夫子的承诺极为欣喜。
但他们都有疑虑，唐夫子可是手握重兵之人，为何要重开府学与县学？优待士人又是如何优待？唐夫子对士人如此示好意欲何为？
他们皆经历过和见过献贼入城之后的诸多惨事，心性皆或多或少有了长进，而他们都有自己的原则，那就是不做献贼的官！
不仅是他们这十几人，零陵城内外的不少士人，又如南边的道州等地，北边的祁阳县等地，立志不做献贼之官的士人不知凡几。
这些士人或如吴敬祖之前那般在家中深居简出，或是南下两广，又或是藏于乡野做隐士，不一而足。
而景文公子赵丰则是个例外，他始终坚持做零陵县学宫的‘训导’，但这不是他要做献贼的官，他根本都不要献贼的一分一毫，也从未恳求过孙将军、秦家或是许家。
其实当孙将军入城以后，府学和县学的一应职务就已经全部废除。
景文公子赵丰只是以这样的身份‘占据’县学宫，以防县学宫也如府学宫那般险些被毁于一旦，他早就做好了同归于尽的准备，就连遗书和绝命诗都早已写好。
正因为有赵丰这个视死如归的榜样在，不少士人方才壮着胆子进出府学宫和县学宫。
当然，府学宫和县学宫之所以得以保存，还有赖于秦大人和许大人的暗中帮衬，毕竟这两所学宫里满是他俩年轻时的回忆，又岂能眼睁睁地见之被孙将军毁于一旦？
其实赵丰等一众士人对秦大人和许大人的暗助都心知肚明，也知道这两位大人求贤若渴，希望一众士人能为他俩所用。
不过，赵丰等人皆义正言辞地拒绝了秦大人和许大人。
当昨日赵丰等人听韩夫人说了唐夫子的承诺之后，自然就有了这样的顾虑，莫非唐夫子是想借着重开府学与县学的由头，招纳他们为其所用？
韩夫人对这帮士人的想法心知肚明，她告诉士子们，重开府学与县学之后，学宫将作为一个独立的体系，即不再归于衙门管理。
既然学宫从衙门分离出去，加入学宫的士子们自然也就不能就职于衙门的各有司，同样的，士子们也不能就职于军中。
而韩夫人还郑重地告诉一众士子，正所谓没有规矩不成方圆，学宫体系又岂能是一盘散沙？而零陵商会的模式无疑是一个颇为不错的借鉴。
因此韩夫人将零陵商会的高层架构详细地说与他们听，并提出建议，如府学宫，设‘学正’一人，副学正四人，此为核心管理层，其下是‘训导’，人数在十人之内。
学正和训导皆可教书育人，但同时还负责管理学宫一应事务，且具体的规章制度，需五个正、副学正一同讨论与投票决定，而训导则有提议权与一致否决权。
比方说学正和副学正的提案虽在五人核心层通过，但若是所有训导全部反对，则可行使一致否决权。
又如县学宫，则设‘教谕’一人，副教谕两人，此为核心管理层，其下则是十人之内的训导，县学宫自然归府学宫管辖，但县学宫也有一定的自主权。
而且不仅是零陵县学宫，之后还会有南边的道州学宫与宁远县学宫等等，也都归府学宫管辖。
韩夫人还告诉一众士子，唐夫子绝不以言论罪！当然，这仅限于在学宫内部。
比如士子们隔三差五的在学宫内开一场文会或辩论会等，大可畅谈军事、政事与民生等各类话题，也可对时政提出各自的见解与建议，又或是指出唐夫子和秦大人等在军事或施政上的利弊等等。
总之，士子们可以在学宫内畅所欲言，只要是唐夫子治下之地，绝不会以言论罪之。
