面对崔岘的反击。
桓应先生不仅全盘接下。
反而轻飘飘地，发出更猛烈的诘问：“然则心迹何以分别？”
“《尚书》称‘圣有谟训’，若漠视训诂，岂非如盲人扪象，各执一端？”
这绝对是崔岘打过的，最激烈的一场辩论。
《尚书》‘五惑’难倒桓应，本质是因为，《尚书》就是错的。
不代表桓应不行啊！
反之，这老头非常行！
以至于，台上的崔岘，头一次陷入卡壳，开始思索。
说实话这个感觉很爽。
正所谓：遇强则强。
对手越强，越能打出火花，打出意料之外的惊喜！
比如现在他们打到了‘心迹’。
那四舍五入完全可以辩一辩王阳明的心学。
但，崔岘忍住了。
不能说。
至少现在还不行。
而且照搬心学更不行，平行时空学说注定无法生搬硬套，做不到落地生根。
思想之火烧起来的时候，会有独属于它自己的形状！
那该以什么方式继续辩？
这个时候崔岘才意识到，自己学得好像有点杂——懂得太多了。
以至于一个问题，他能瞬间想出无数种辩论角度。
每一种辩论角度打出去，都会走向一条未知的通道。
那，他该走哪一条路呢？
对面。
看着陷入沉思的少年郎，桓应先生笑呵呵等待着，半点不催促。
甚至连台下的老儒们，都没有在这个时候出言嘲讽。
因为这场辩论，足以铭记进文坛辩论史册！
每一个字，都是瑰宝！
听到桓应的笑声，崔岘看了过去。
一老一少对上视线。
桓应先生的眸子枯老且寂静，如海纳百川，蕴藏着对后辈的欣赏、与鼓励。
他老了。
像是一块没用、且坚硬的臭石头。
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