nbsp; 谪仙阁内。
没等贾邵开口。
何旭紧跟着苏祈的话音，同样冷声看向贾邵，语气锋利：“《周易·系辞上》云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。道为体，器为用。”
“国法为体，将军为用。体不正则用必邪！”
又是一个新的辩论角度：体用之辩！
何旭说完。
周斐然深吸一口气，看向贾邵大声呵斥道：“《春秋·僖公四年》曰：严华夷之防。”
“《白虎通·王者不臣》曰：夷狄无礼义。萧震丧师，致倭寇深入，当斩！”
此为：华夷之辩。
最后。
孟绅走上前来，扬起下巴看着贾邵，冷笑道：“《荀子·荣辱》云：先义而后利者荣，先利而后义者辱。”
“《礼记·大学》云：国不以利为利，以义为利也。”
“今赦败将，是以私利坏天下大义，岂非令三军将士皆效其贪生畏死？”
这段话的角度是：义利之辩！
四位才子，四个杀气凛凛的角度。
每一辩，都是一柄锋利寒刀！
最开始，围观的众人还愤怒于何旭等人不讲规矩。
可看到最后，他们懂了。
辩论台上尚且如此，他日到了朝堂，场面只会更加凶险！
正因为看懂了，所以寒心，所以绝望。
原来，想要杀掉萧震，有这么多‘引经据典’、‘冠冕堂皇’的理由！
昔日寒窗苦读，于学堂捧着圣贤书，如痴如醉汲取知识的时候。
可曾想过，今日这些圣贤书，同样是斩杀良将忠臣的‘罪魁祸首’？
读书人们神情晦涩难明。
更远处。
百姓们虽然听不懂复杂的辩论内容，但也能隐约理解：四个年轻才子围攻贾邵一人，他似乎在被欺负。
正如萧震将军被欺负，是一个道理。
感知情绪是可以传播的。
以谪仙阁为中心。
难过、愤怒、绝望、迷茫、不甘等情绪，在人群当中向外蔓延。
牡丹花海中，是无数张沉默、难过的脸。
终究是辩不赢的
