崔岘看向苏祈，率先发难：“《后汉书·儒林传》记载：卫宏作《毛诗序》，善得风雅之旨。”
“且《汉书·艺文志》未录子夏作序，因此可证实，《毛诗序》乃伪托明矣！”
“你作何解？”
这话的意思便是：
《后汉书·儒林传》明确记载，卫宏创作《毛诗序》。
并且《汉书·艺文志》中并未提及子夏作序，可见所谓“子夏作序”乃后人伪托。
因为《汉书》成书于东汉初年班固之手，其《艺文志》完整记录了西汉、至东汉初年的经学文献。
若子夏确为《毛诗序》作者，为何《艺文志》没有任何记载？
这足以证明，从西汉、至东汉初年的文坛，从未有人觉得子夏和《毛诗序》有关联。
若子夏真的是《毛诗序》的作者。
那么他作为孔圣的徒弟，东汉初年学者卫宏，又怎敢窃取孔圣弟子的学术成果？
此言一出，满场俱静。
所有人都愣愣看向贾邵，集体瞠目。
和犹如晴空霹雳般的震撼冲击！
张廷豫等人脸色都白了。
《毛诗序》作为所有读书人的必学书籍，子夏的神作，如今却当场被贾邵推翻。
这跟普通的质疑辩经还不一样。
这是直接掀桌子了啊！
如何不让在场的读书人们感到‘天塌了’？
听到这番辩驳的苏祈，脸色凝重起来。
他沉思后，沉声道：“陆玑《毛诗草木疏》云：子夏传曾申，申传李克，克传孟仲子，仲子传根牟子，牟子传荀卿，卿传毛公。”
“师承有序，岂容诬圣！”
这便是在用师承脉络，给子夏著书作辩驳。
崔岘笑道：“《毛诗草木疏》为三国吴人陆玑所著，距子夏春秋时期，足足八百年。他如何能对子夏、毛公的传承做定论？”
苏祈神情微窒。
接着。
崔岘不等他作答，继续道：“《隋书·经籍志》直言：《毛诗序》乃子夏所创，后汉卫宏润色。”
“在我看来，润色者，伪托之雅称也！”
“郑玄笺《诗》引《序》而不言子夏，此乃顾炎武《日知录》中所言：层累造史之铁证！”
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