，我们之所以来到中土，乃是寻一样东西………”
温馨儿连忙上前，问道：“你们要寻找什么？”
“藏宝图。”那依女并没有隐瞒，道出了实情，此时，火势越来越大，炽热的火焰已经燎燃了那依女的衣裙，她却视若无睹。
“找到了吗？”温馨儿连忙询问。
那依女连忙点头：“找到了，不过却被人拿走了。”话说到这里，火势已经蔓延到了那依女全身，此时的她形同一个火人。
“是谁拿走的？”
温馨儿的话并没有得到回应，只听那依女悲凉的话语：“终究成为了弃子，夫君，妾身来陪你了………”
那依女的话音越来越小，直至没有了声息。
吴忧叹了口气，对卓小乙道：“这里的事情就交给你了。”说完便走出了书房。
若说害人，大夫这个职业可排第一，心术正的大夫为善一方，若心术不正将是一方祸首，轻则让人倾家荡产，重则死不瞑目，古今皆是如此。
之所以如此说，是因为每个人都会生病，生病就会看大夫，若遇良医则是幸事，若非良医，就另当别论了。
医者重在医德，医德首在仁心，那依女这种医术精湛，却欠缺医德之人，乃是环境造就，医术乃是那氏在东瀛的立根之本，而医德却没有传承下来，或者说东瀛的环境根本不适合儒家思想。
吴忧虽然对儒家有些偏见，但是他不得不承认儒家思想对教化百姓，奠定文明的根基起着重要的作用。
那氏在东瀛生活了数代，他们将儒家渐渐的淡去，那依女这样的医者，或许是每个大夫都经历过同样的心态，不过在大夏这样的医者则是极少数。
或者说她在医术上的心态和大多医者相同，只不过大夏的医者更加注重的并非医术本身，而是医德。
这一点吴忧心如明镜，在京都有名的大夫很多，虽然都不如那依女有名，那是因为医者太过集中所至，而非医术。
除了过硬的医术外，京都的大夫争的是名望，名望往往与医德成正比，说直白点儿就是内卷。
