nbsp; 然而下一刻。
便见台上的红衣少年郎，走向右侧，张口便驳斥自己道：“《汉书·艺文志》明载：毛公自谓子夏所传。”
“此‘自谓’二字，岂非存疑？《论语》载子夏问诗，夫子唯启悟，未传定解。”
那头发花白的老儒，脸色骤变。
不仅这位老儒。
台下有一个算一个，只要是读书人，甚至包括裴坚、庄瑾等人。
都震惊的看向崔岘，简直不敢相信自己的耳朵。
不是？
刚才不是说好了，‘和而不同’吗？
这也就前后脚的功夫，说掀桌就掀桌啊？
还掀的如此猝不及防！
苏祈、何旭四位才子，则是倒吸一口凉气。
《毛诗序》真伪之辩，这些年也算是老生常谈。
但两方打的再怎么激烈，也都始终无法真正动摇《毛诗序》的地位。
直到今日。
直到现在。
‘自谓’二字，简直诛心！
这意思，直说班固用‘自谓’暗指毛公托古！
托古：假、借、冒。
再直白来说就是：毛公借名子夏，强行攀扯圣贤以自抬身价。汉儒惯用挂名术，因此，这是假托圣贤之名行己之说。
别人辩论：《毛诗序》究竟是否有问题。
崔岘辩论：毛公这人不行，咱把《毛诗序》和作者毛公一起废了吧。
刺激。
开封府学门外，那位老儒再也忍不住，怒声呵斥道：“竖子狂言！”
不仅这位老儒。
崔岘这番话说完，犹如水溅油锅，在人群中引发剧烈动荡。
尤其是一些年长的老儒们，脸都扭曲了。
“狂妄！《后汉书·儒林传》定论‘毛诗承圣’，尔欲翻两汉公案乎？”
“子夏圣脉，康成集传，千载道统一线悬——尔竟敢裂冠毁冕！”
“《毛诗序》即六经羽翼，尔裂翼毁经，可畏三圣灵乎！”
辩经台上。
看着下方骤然一团混乱，怒骂声成片的局面，东莱先生长舒一口气。
没事的没事的。
还好，还好乖徒只把矛头对准了毛公。
这真的相当保守了。
而老儒们进入狂躁
