较专业、比较值得信赖、具有较高权威的个人或者委员会才有权力签发逮捕令——这就显得不太自由。
按照这样的逻辑，假设签发一条逮捕令需要两分钟，那么即便主任先生不吃不喝、不眠不休，一天也只能签发700余条逮捕令。而且，考虑到主任先生记不得许多名字，绝大多数的农场主、小贵族他都压根不认识，因此会被下令逮捕的人不可能超过一百。
但在自由意志雅各宾主义的情况下，依赖洛丹伦各地大众的自发行动、广泛动员和深度参与，充分发扬人们的主观能动性与自由精神，很快就能让公民之敌无所遁形，而且即便没有逮捕令也能实施抓捕——疑似有点过于自由了。
因此，短短的十天时间内，洛丹伦各地就揪出了数万名具有嫌疑、可能对雅各宾派强烈不满、可能对代表会议极端敌视、可能对普罗大众怀恨在心的人，他们都需要大众法庭去进一步地甄别是否有罪，极大增加了法庭的工作量。
以上的事实，雄辩地证明了，大扫除运动并不是威权的；恰恰相反，它是自由与明珠的体现，是自发性的，是大众的，是去中心化的。雅各宾协会不是一个不断将人送上断头台的组织——恰恰相反，他们在竭力地劝说大众保持冷静。
这种基于大众运动的模式，效率和破坏力都非常高，的确有值得学习的地方。但从长远来看，基于大众自发运动的治理模式显然不是良性、可持续的，动员型参与仅仅只能作为非常时期的过渡手段。
因此，执行委员会的工作重心，需要从“如何打倒容克贵族”，转向“如何在自由与混乱中重建秩序”。它至少应该包含五个层面的工作内容：颁布成文法、加强体系建设、进行军事重组、处理强盗山贼与拒止外部干涉。
6月25日上午，在拟定好了一系列的方案之后，沃克帕廷主任才意识到自己已经整整100个小时没合眼了。
21日下午拜访莫格莱尼家族庄园、晚上对战圣骑士加文拉德、22日凌晨挫败莫格莱尼与巴纳扎尔策划的阴谋、上午前往布瑞尔省搞定加里瑟斯、中午在代表会议取得开展大扫除运动的授权、下午与弗丁等人一起商量如何保全陆军和白银之手的名誉、夜晚及次日凌晨与加文拉德、莫格莱尼、伊森利恩等人逐个对话、23日上午在布瑞尔为若干军官授勋、中午对恐惧魔王巴纳扎尔亲自执行死刑、23日下午到24日傍晚在桑中镇、范德玛尔村与炉灰庄园镇压领主强盗武装、24日晚上出席在光复后的达拉然出席肯瑞托议会特别选
