水母大放光芒，半亮小屋，龙灵绡光影变化，蓝猫褐鼠绕柱而行，喧闹热烈，却不知不觉间没了声音，变成默剧。
左右没人认真看，獭獭开打个哈欠，两爪一抛，挺个肚皮靠住毛毯。
一百两，最多唱一宿，反正没人看，还不让獭偷懒不成？
侍女垂头丧气。
她听不懂仙人和淮王的对话，现在连个布影也看不到。
「形而上者谓之道，形而下者谓之器——”
圣皇琢磨。
梁渠暗暗高兴，他看着仙人从躺着到靠着，从靠着到坐直身子，再到端正握笔姿势，对他的功法草稿认真思考。
有用！
应付写和认真写的东西质量能一样。效果能一样？让仙人坐起来就不算白费口舌，不说出点真东西来，仙人绝不会如此认真。
赚了。
搜肠刮肚，使劲把自己政治课学的那点东西吐出来咀嚼咀嚼。
他大致猜到为什么仙人会问自己这个，修行到熔炉境界，拥有的一切早就到达顶点，这种状态下，越是想实现点什么，就越会关注些有的没的，思考人生，思考社会，思考未来。
总而言之，闲的。
「是有意思。」仙人一心二用，「只是要筛到何时是个头？你让他们入武馆有七八年，依旧这般，需到什么时候？再十年？二十年？届时会有改变？」
「会有影响，但不会改变。」
「不改何筛？」
「昔日去江淮，我问楚王为何不投降，楚王说，三岁看老，一个人遇事如何行为、是人生前十年，二十年经历造就，往后再几百年都不会变，深以为然，一个抠搜妇人即便儿孙发迹，也不会大手大脚。」梁渠躬身，「所以，仙人，我说的筛，不是个人的筛，而是历史的筛。」
「历史的筛？」
「性善、性恶，都只是一种外在的表现形式，是对物质世界的反馈，就像蚂蚁看到糖会蜂拥而上，但人能做到克制。这种行为，应该理解为人的丰富、人独特的精彩，而不是好坏，所谓的好坏论证，实际都剥离了这种丰富度，意图进行抽象的先验概括和理解，并非人性的根本。」
「人性并非根本，何为根本？既然俱为反馈，同一件事，为何能衍生出好坏两种？」
「！」梁渠眼前一亮，「仙人说的好啊，好坏两种，是啊，为什么有两种？」
「为什么？」圣皇代替问。
「因为所谓善恶，都是针对他人的，是社会的，你帮人敬人助人，为善；你害人犯人奸人，为恶，故而是好是坏的定义，本就具有社会性！
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