; 其次林林总总的讯息当中，全无消耗水泽精华的提示。
但是没有关系。
知足则乐，务贪必忧。
泽鼎能提供信息，已经足够宝贵！
泽鼎信息向来精简，可浓缩的才是精华。
位果权柄无需多言，赤地万里，一旱三年，早就知道的事情，如此夸张的断绝生产力，正是大顺王朝忌禅的根本。
若是单说干旱权能，对比其它位果，用来对敌真不一定多强，可只要掌握在势力手中，足以天下大乱，能引发底层大灭绝。
拔本塞源。
如此重器，掌握在自己手中，有一种难以言喻的安全感。
而「灾」属上下通览。
梁渠摸索下巴。
「旱是灾属，青女是治属，这就透露出两个位果大类，应当不是品阶，而是类型。果、赢果、果、雍果，共称四灾。赢果、果、雍果应当同为灾属，水灾、疫灾、兵灾？」
灾、治，字面上都好理解。
一夜风雷驱旱魅，始知霖雨出人间。
若说旱是灾，那青女便是旱到极点后再反转的产物，对万物兴荣必然有强促进作用。
灾、治之外呢，有没有其它类别？
二者听上去不像直接增加战力的位果。
再往下。
炼仪、晋仪、界仪凭借梁渠当下的眼界，三者同样不难理解，
获得位果，不等同掌控位果。
若能掌握旱位果，梁渠不至于摸一下位果就脱水成猴干。
真正掌控位果需要「炼化」，「炼化」不同位果，要特定仪式，这点和食气要介质类似，短则数年，长则上百年，难度极高，否则蛟龙何苦来哉，蜗居龙宫数十年如一日的当痴汉。
【无水而活、死而不僵】，显然便是果的炼化流程。
倘若说字面条件，梁渠觉得自己完全满足。
他死了，又没僵。
枯木逢春的保护下，尸体都是暖暖的。
同样的，他死了，理论上不需要饮水，灵魂状态更是榨不出水来。
奈何旱毫无反应，说明事情没有那么简单，应当是某种更夸张，更抽象的情况。
好比他凭借灵魂状态触碰位果，一样会被吸成「干尸」，右手成畸形手，里面蒸发掉的是「水」吗？
果的旱
