说到底，这也来源于六德书院建立来最大的铁律‘令不由己出’。
大周时代，大周在逃公主姬元璎在推翻伪帝的过程中收拢了大量大周旧臣。
加上姬元璎亲眼目睹了大周皇室的堕落，以及铭记恩师教诲。
故而比起修为，姬元璎更看重这些被她带走的大周子弟的品性与庶务能力。
仙秦建立后，六德书院的门生遍布仙秦各处就职。
这个时候，姬元璎就面临了与青云门魏云涛同样的情况。
若论至强二字，嬴正足以横扫九州。
但论中低层力量，就如最初九州修士半数出自负责后勤的青云门一般。
仙秦中低层官吏也几乎全部出自六德书院。
这自然是嬴正对于姬元璎的信任，却也是一个并不正确的开端。
就如魏云涛后来主动拆分青云门，建设九大仙门监察制度一般。
姬元璎也做了这般措施，防止六德书院以后出现祸国巨奸，一如大周晚年的佛门与魔道教一般。
‘令不由己出’就是其中的一环。
比起直接进入朝廷或各州州府，六德书院的职责更像是仙秦皇朝的一个顾问。
面对难题时，他们会给出数个解决办法，交由秦皇或官吏来抉择。
通过这样的方式来主动降低自己的权柄。
虽然历代院长都会就任仙秦宰相，但门下弟子中有官位在身的反而不多。
甚至还帮助仙秦组建了后来天子书院的雏形。
而因为‘令不由己出’的关系，就算有什么需要其余仙门配合的地方，六德书院也不会亲自出面。
少与其余仙门打交道，无疑就是保持正常的最佳策略。
毕竟‘离青云越近，也就离人越远’。
当然了，十万年过去，老祖宗们定下的规矩多少也会有些改动。
例如如今的秦皇嬴鹿性子软些，六德书院自然要多担待一些才行。
幸运的是六德书院赶上了个好时候。
遇见什么选择难题时，只要在选择中加上一条‘请青云掌门进宫商议’就能让嬴鹿果断选择另一个解法。
真可谓百试不爽。
而六德书院的仙人手段据传乃是仙秦始皇亲手所留，名为‘圣人碑’。
外表看去就是一块巨大古老的刻字石碑，上书安邦治世之理。
每一个六德书院的门人晨起都要去圣人碑前晨读。
其中蕴含了六德书院历代门人心念，后辈弟子遇事时可以来到此碑前寻求答案。
以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰。
靠着前辈们的智慧，诸多难题自能迎刃而解。
看着把一次次试验过程与疑难录入其中，等候圣人碑解答的六德书院儒生。
楚河总感觉这玩意有一丝智灵根‘读书十一年’的影子。
只是读书十一年是靠地脉中记载的古往今来，九州万物来推衍答案。
圣人碑则是利用六德书院历代门人留下的心念与教训，来完成前车之鉴后车之师。
等三次灵根测试与圣人碑都给出肯定答复后，就该进到第二步了。
