在西晋太康文学的星空中，陆机是最耀眼却也最令人扼腕的一颗。
他字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，出身江东望族陆氏，是东吴名将陆逊之孙、陆抗第四子。
作为“太康之英”的代表，他以《文赋》奠定中国文学理论的基石，以《平复帖》成为现存最早的文人墨迹作者；作为亡国之臣，他怀揣“克复旧业”的执念入洛，却在西晋末年的权力旋涡中身死族灭。
他的一生，是天才文人的璀璨绽放，是江东士族的挣扎悲歌，更是西晋乱世中个体命运的缩影。
陆机的血脉里，流淌着江东陆氏“文武兼济”的基因。
祖父陆逊是东吴的“定鼎之臣”，夷陵之战火烧连营七百里，官至丞相仍谦冲节俭；父亲陆抗是东吴最后的“国之长城”，镇守西陵与西晋名将羊祜对峙，以“羊陆之交”传为君子佳话。
生于吴永安四年（261年）的陆机，自幼便在将门家风中成长——既需通读儒家经典，涵养文人风骨，也需研习兵法韬略，承袭家族勋业。
彼时的东吴已步入暮年，孙皓暴虐荒淫，朝政混乱不堪。
陆抗虽为大司马、荆州牧，竭力支撑西疆防务，却难挽大厦将倾之势。
陆机14岁时，父亲陆抗病逝，他与兄长陆景、陆晏、陆云分领父兵，以“牙门将”之职镇守荆州要地。
这段少年掌兵的经历，让他早早见识了战场的肃杀与朝堂的凶险，也在心中埋下了“守土报国”的种子。
天纪四年（280年），西晋六路大军伐吴，东吴防线迅速崩溃，建业城破，孙皓降晋。
这一年，陆机年仅20岁。
一夜之间，他从将门贵胄沦为亡国遗民，昔日的铠甲换成布衣，麾下的士兵散落四方。
目睹家国覆灭的悲痛，加上陆氏家族在战乱中多人遇害（兄长陆景、陆晏战死），让他对西晋政权既敬畏又疏离，也催生了他后来“欲凭才学，兴复旧邦”的隐秘抱负。
亡国之后，陆机与弟弟陆云归隐故里，闭门苦读十年。
他整理父亲的兵书遗稿，研读历代典籍，不仅学业大进，更在文学创作中崭露头角。
这段“退而着述”的岁月，为他后来入洛成名奠定了坚实基础——他笔下的《辩亡论》，便是此时所作，文章追溯东吴兴亡之由，既缅怀先祖功业，也暗含对自身命运的思考，笔力雄健，情感沉郁，初显大家气象。
西晋太康十年（289年），在江东蛰伏十年的陆机，终于做出了影响一生的决定——与弟弟陆云一同入洛。
此时的他，既有“观国之光”的文人理想，也藏着为家族寻得新出路的现实考量；而西晋政权虽已统一全国，却对江东士族心存猜忌，亟需拉拢有声望的人才以稳固统治，这为陆机的入洛提供了契机。
初到洛阳的陆机，凭借“江东陆氏”的名号与过人的才学，迅速引起西晋士大夫的关注。
他首先拜访了时任太常的张华——张华是西晋文坛领袖，也是少数主张善待江东士族的官员。
张华见陆机后，惊叹于他的才华，直言“伐吴之役，利获二俊”（指陆机、陆云），并主动为他引荐权贵，让他得以跻身洛阳上层文人圈。
此后，陆机的才名迅速传遍洛阳。
他的诗文辞藻宏丽，对仗工整，兼具汉赋的铺陈与建安文学的风骨，完美契合了太康年间“绮靡”的文风倾向。
他的《文赋》，是中国文学史上第一篇系统探讨文学创作规律的理论文章，提出“意不称物，文不逮意”的核心命题，从“构思”“谋篇”“修辞”到“灵感”，全面剖析了文学创作的全过程，至今仍是文学研究的经典文献。
他的《平复帖》，以古朴的章草书写，记录日常问候之言，虽字数寥寥，却笔力遒劲，成为现存最早的文人书法真迹，被誉为“法帖之祖”。
除了在文学领域取得了卓越的成
