后，由于其词义深奥，许多人难以理解。
班昭又承担起教导他人研读《汉书》的重任。
连当时的大儒马融都跪在东观藏书阁，聆听她的讲解。
在班昭的耐心教导下，越来越多的人开始读懂《汉书》。
这部着作逐渐在社会上广泛流播，为后世研究西汉历史提供了最全面、最权威的资料。
班昭也因此成为中国历史上第一位编写正史的女历史学家，名垂青史。
班昭生活的东汉时期，社会对女性的道德与行为有着严格的要求。
在那个男尊女卑的时代，女性的地位相对较低，她们的活动范围受到极大的限制，接受教育的机会也十分有限。
为了教导家族中的女性成员，帮助她们在家庭和社会中更好地履行自己的角色，班昭撰写了《女诫》一书。
这原本是一部教导班家女性如何做人的私书，但由于其文采斐然，蕴含着深刻的道德观念，受到当世追捧，争相传抄，最终被奉为古代女子教育的楷模。
《女诫》共七篇，分别为《卑弱》《夫妇》《敬慎》《妇行》《专心》《曲从》和《和叔妹》。
在《卑弱》篇中，班昭指出女性应该“卧之床下，明其卑弱”，让女性意识到自身生来地位较低，需懂得谦让、和顺。
她认为，女性在幼年时，就应该培养柔顺的性格，学会听从长辈的教导。
在日常生活中，要勤劳节俭，操持家务。
在《夫妇》篇中，班昭强调夫妻关系如同阴阳相通，是天经地义的人伦大礼。
她认为，夫妻之间应该相互尊重、相互关爱，共同营造和谐的家庭氛围。
同时，她还提出女性应和男性一样接受教育，避免礼仪缺失。
在《妇行》篇里，班昭提出女子有四种德行，即妇德、妇言、妇容、妇功。
妇德要求女性品德端正，心地善良；妇言要求女性说话得体，言辞温和；妇容要求女性注重仪表，保持整洁；妇功要求女性掌握一定的劳动技能，如纺织、烹饪等。
《女诫》弘扬了正统的一夫一妻制家庭伦理，梳理了妇女应遵循的生活规范，对廓清原始落后的婚姻习俗，提高妇女的道德觉悟，从家庭伦理的角度安定封建社会秩序，推进封建社会的精神文明具有一定的积极作用。
然而，作为封建时代的产物，《女诫》也不可避免地存在一些局限性。
其中的“男尊女卑”“夫为妻纲”等思想，在后世被不断放大，成为束缚女性自由的枷锁。
许多女性因受到这些思想的影响，失去了追求自由和平等的权利，一生都被禁锢在家庭的狭小空间里。
凭借卓越的才华和学识，班昭受到汉和帝的赏识，多次被召入宫。
汉和帝对班昭的才华钦佩不已，他让皇后及诸贵人拜班昭为老师，尊称她为“大家（gu）”。
在宫廷中，班昭为妃嫔们讲授经书、天文、数学等知识，传播文化，培养了一批有学识的宫廷女性。
班昭的讲学风格生动有趣，她善于将晦涩难懂的知识用通俗易懂的语言讲解出来。
在讲解经史时，她常常结合历史故事和现实生活，让妃嫔们更容易理解和接受。
例如，在讲解《论语》时，她会讲述孔子及其弟子的故事，让妃嫔们感受到儒家思想的魅力。
在讲解天文知识时，她会用形象的比喻来描述星辰的运行规律，让妃嫔们对天文现象有更直观的认识。
在她的教导下，妃嫔们不仅学到了知识，还开阔了视野，提高了自身的修养。
班昭的言传身教，对宫廷女性产生了深远的影响，许多妃嫔在她的影响下，开始注重自身的品德修养和知识学习。
汉和帝死后，邓太后临朝听政。
邓太后曾是班昭的学生，对她极为敬重。
在邓太后看
