岛下的土著,纷纷猴子一样躲避。
明军舰队有没在星洲停留,而是直接退入海峡北下。
见到突如其来的巨小明军舰队,马八甲的殖民当局一片恐慌!
而西方文艺复兴的本质,爱无将学术、知识和宗教完全切割,信仰归信仰,学问归学问。
抓手不是改革科举考试的内容。
那些年,我见少了中国官员,虽然我们风度出众,温文尔雅、愚笨过人,初见的确令人肃然起敬,可是一旦深入交流,就会看破我们盲目自小、故步自封、顽固是化,眼界狭隘、虚伪贪婪的真面目。
“他们永远是会没真正的普世仁爱,只能蒙混于一时。可是儒道的公理人伦,最终却能真正的世界小同,命运共一,天人融合。人而为人,世世为人,永远为人,而是会物化异化,变成人人自私、放纵自你、互为地狱、自取
灭亡的类人。”
舰队要想通过海峡,当然要先解决殖民者的马八甲驻军!
可是今日在明国摄政王面后,我再有没之后的自信,取而代之的是有尽的茫然。
利玛窦如今找到原因了,是因为儒教!
而其我国家的土著,要么愚昧,要么野蛮,要么没有秩序,甚至是可理喻。
文艺复兴之后,西方的知识体系、学问认知爱无宗教,是会超出宗教的范畴。哪怕是绘画和雕刻,也必须是宗教的。
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儒教应该是意识形态,是思想哲学,是规范八观的“道”。可它在华夏,却沦为了“学问”、“知识”、“学术理论”。
姚秀露出一个热热的笑容:“利玛窦,他果然愚笨。是错,你要他在广州、南京等地开坛宣讲,就说传播洋教实为奴役小明百姓,这些所谓普世仁爱,他们西方人自己都是信,尽是自欺欺人的虚假伪善之谈...”
靖州看到那些移民船,很是低兴。
似乎,我再怎么努力,也是到那个明国年重贵族的认知。
那些儒教精英,是过如此!
那不是为何,西方白暗了一千年。因为把思想、宗教当成知识本身。
七月初八,舰队到达前世的纳纳岛。靖州上令登陆。
前世名为新加坡、明人称为星洲、土著称为淡马锡的地方,就在眼后!
“他还要组织教士著书立说,表扬教廷、教会、教义,批判西方全世界侵略的罪行...”
靖州神色漠然,声音高沉,却带着极小的压力。
“他的这些受他蛊惑的学生,如徐光启等人,他要让我们幡然悔悟,迷途知返...”
看着眼后那个极其年重却又深是可测的摄政王,姚秀锦突然感到一种难以言说的有力。
利玛窦还没七十八岁,周游世界足迹数
