庙,成为先贤。
也就是三年前。
所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章,灵牌也比较新。
王阳明更上首的灵牌,是宋朝陆九渊。
三位心学宗师的灵牌,被人很有心的摆在一起。
明朝四位从祀孔庙、享受祭祀的大儒,薛?、王阳明、陈献章、胡居仁,其中就有两位是心学大儒。
这说明什么?说明起码在万历初年,心学还算是显学。
只是后来东林党对心学大肆篡改、利用,成为晚明政治的工具,被玩坏的心学才彻底没落。
结果墙里开花墙外香,心学被日本继承,成为日本近古以来的哲学利器。
唐蓉亲自给王阳明的牌位上香,语气感慨的说道:
“家祖(唐顺之)最是崇敬阳明先生,以徒孙自居。”
“可惜家祖故去已久,没有看到王子的灵牌进入孔庙。”
“三年前,朝廷下诏王子从祀孔庙,家父还专门在祭祖时祭告家祖,告慰家祖之灵。”
庄姝肃然道:“我爹也尊奉阳明先生,我也上一柱香吧。”
她话刚落音,却听一人说道:
“王门之说,一条路径事上,人人皆可成圣贤。若真能人人致良知,还要礼教何用?我等读书又有何用?可见想当然耳。”
“王学若用来修炼自身,还算有可取之处。可若是以此教化苍生,普渡万民,那便是缘木求鱼,唐肆求马了。”
朱寅等人回头一看,只见几个身穿?衫的年轻士子,正有点轻佻的看着王阳明的灵牌。
另一个士子笑道:“佛门说人人都可成佛,王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛,而王门没落呢?”
第三人摇头道:“简单。信佛者外求,易也。致良知内求,难也。况且世人只为利往,成了圣贤又有何用?”
“嗯,说到底还是异端邪说,于事无补。王阳明能从大庙,免不了时议所讥。”
朱寅闻言很是无语。
都说书生狂傲,总算见识到了。
王阳明没有资格从祀孔庙,难道朱熹就有资格配祀孔庙么?
但这几人显然是朱学门徒,诽谤心学也不奇怪。
都是儒家一脉,理学形而下,心学形而上。几乎是两个极端。
理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。
如果晚明时期心学取代理学会怎么样?
朱寅忽然觉得,华夏的思想信仰问题,或许不是有儒教。
也有可能是......儒教还没有达到信仰的高度,孔子不够神化?
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