菩萨保佑全家平平安安，如今二老虽已过世，小女却不忘常进寺院供奉菩萨。第二年，寺院主持派僧侣四处化缘，准备整修一些年久失修的殿宇。女孩知道后，把家中所有的财产变卖了，一分不留地捐给了寺院。后来在她得病卧床之际，对佛的虔诚感动了神灵。有一不曾相识的老妇，来到身边，每天给她做饭、煎药，不辞劳苦地侍奉她，病好后两人相依为命，一直到小女孩去世，这一老妇也陪她坐化了。人们为了纪念乐善好施的少女和不知来历的老妇，在寺院的东北隅修了一座单间小祠堂，里面塑了她们的塑像，民间称“睡姑姑”、“药婆婆”。
据说清末时，一位沿街乞讨的老寡妇，手持两的日升昌张家口分号汇票，到总号提取银两。伙计一看汇票是三十多年前的同治七年签发的，又出自乞妇之手，一时不能决定如何处理。大掌柜问清汇票来历后，又翻查数十年的账簿，确认汇票并非伪造，于是如数兑付了现银。原来，老太太的丈夫早年到张家口做皮货生意，同治七年在 分号汇款白银两回家，不料路上得病身亡。妻子失去经济支柱，沦为乞丐。三十年后，老妇人才从丈夫留下的唯一一件夹袄的衣角中摸到一张日升昌汇票。此事之后，日升昌声誉大振，汇兑、存放款业务一天比一天兴旺。
平遥古城按照相传的“山水朝阳，龟前戏水，城之攸建，依此为胜”说法，取神龟“吉祥长寿”之意，于是号为“龟城”。突出了长生不老、固若金汤的寓意。整个城池以市楼为中心，由城墙和大街小巷组成一个庞大的八卦图案，犹如龟背上的寿纹。传说古城六座城门各有象征和寓意：南门（迎熏门）为龟头，面向中都河，可谓“龟前戏水。山水朝阳，城之修建，以此为胜”，南门外原有水井两眼，喻为龟之双目；北门（拱极门）为龟尾，是全城最低处，城内所有积水都经此流出；东西四座瓮城两两相对，上西门（永定门）、下西门（凤仪门）和上东门（太和门）的外城门向南而开，形似龟之三足向前曲伸，惟有下东门（亲翰门）的外城门径直向东而开，据说是古人建城之时，怕“龟”爬走，而将其左后腿拉直，并用绳索拴在城东8千米处的麓台塔上。古城筑城作龟形，概出自远古时代以龟甲卜宅相地的滥荡，加之龟在民间信仰中为一灵物，是长寿永久的象征，以城市附会龟形，取其吉祥之意，以达成一种良好的愿望。
八小街和七十二条蚰蜒巷，名称各有由来，有的得名于附近的建筑或醒目标志，例如衙门街、书院街、校场巷、贺兰桥巷、旗杆街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠庙，例如文庙街、城隍庙街、罗汉庙街、火神庙街、关帝庙街、真武庙街、五道庙街等；有的得名于当地的大户，例如赵举人街、雷家院街、宋梦槐巷、阎家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、马家巷等；古城东北角有一座相对封闭的城中之城，类似于古代城市中的坊，附近的四条街道也就被命名为东壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；还有一些街巷则已经无法探究名称来历了，例如仁义街、甜水巷、豆芽街、葫芦肚巷。
清光绪八年《平遥县志》载：“旧有八景为一邑之胜，骚人逸士所寄游览者。”旧八景即：贺兰仙桥、市楼金井、凤鸟栖台、于仙药迹、源池泉涌、婴溪晚照、超峰晓月、麓台叠翠。光绪年间人们又将清虚仙迹、书院弦歌、河桥野望、仙观古柏四景增入邑胜，故合称“平遥古十二景”。这些景点有些尚在，有些已毁灭无存。现存“古十二景”。
贺兰桥位于城内东部贺兰桥街中段。旧传有仙人贺兰过此，故称。贺兰仙子，其人不详。桥始建年代无考。清乾隆元年“重整旧迹”。清同治十二年重修。如今景观大体如帮故，拱桥纵贯南北，左右各有形状不规整的大水池。老树成荫，碑石点缀。至本世纪60年代，水池日渐淤平，桥身亦渐埋没。如今景观旧物，一无所有。
仙观古柏的仙观是名为指仙观的道观，位于古城南4.5千米达蒲乡西湖村。古柏指柏仙观中以苍古称奇的柏树。清光绪年间《平遥县志》载：“柏苍古奇怪，不可方物，因以仙名。”
