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第四百七十一章 不动明王,妖螳醒来(1 / 3)

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虽说目前只是道幻像,脆弱如梦幻泡影,仿佛清风一吹便会破灭。

但也已经勉强可以瞧见其形象。

形如童子,右眼仰视,左眼俯视,以齿啮唇,作忿怒相,安坐于石上。

右手仗剑,左手把索,身外隐约可见有火光。

“是不动明王身……”

瞧着这尊法身虚影,谢端阳心中念道。

依着燃灯佛宗一脉所传的《明王诀》修行,据说可以修成数种明王法身。

诸如不动明王、大轮明王、无能胜明王、大威德明王等等。

所修出的法身不同,神通威能亦是有所差异。

不动明王其实甚为不错,只是如今将要面对百年一遇的大兽潮,他心中其实更为中意大轮明王、大威德明王些。

不过,具体修出什么,是参照个人佛心慧根领悟,以及《明王诀》的成就而来,非是强求可得。

虽说不一定只能修成一尊明王法身,但只“不动明王”就已将自家先前底蕴领悟消耗得七七八八,起码在数年之内不要再做他想了。

故而谢端阳也只是叹口气,然后就自继续修行起来。

不见其掐诀施咒,那盏心灯便自融入明王法身当中。

灯光没有外泄,而是充塞其中。

登时,就有种玄妙的禅意在明王身上流转释放出来。

虽是忿怒相,但四周空间却是诡异地宁静空寂下来。

然后,岩浆火池当中的翅恶火灵以及地火元煞,亦自化作道道炎流,如飞蛾扑火般合身扑上。

而那尊明王法身,便以肉眼可见地的速度充盈完整起来。

不再仅仅只是道虚影幻像,而是宛若真实造物一般。

看着这尊裹挟着火焰的明王法身,谢端阳若有若思。

他可不似韩立那般没有正经师承,只知道闷头苦练,再兼知晓《梵圣真魔功》的不少内情,故而一眼就看出其根底。

韩立机缘巧合下,从佛门、妖族以及魔道修士蛮胡子处各自得到一部分传承,将这门功法勉强拼凑起来,贯穿成一套功诀。

其中佛门所传《明王诀》,实质便是灵界中流行的《金刚诀》。

只是少了“灵气灌体”等辅修之法,改而换成修士法力内练,为最基础的入门奠基篇章。

而蛮胡子一脉的《托天魔功》,则是其中形体幻化的中间部分。

至于万丈海王族传承信物上所载的,便是最后的神通施展部分。

《金刚诀》只是灵界中凡人的炼体功法,自然不会带有神通术法等手段。

但是对于佛门修士而言,却是不可能等到将其大成后,再开始着手修习这方面护身杀敌之术。

炼体士是不能,佛门修士身具修为法力,自是不必如此。

也不知是参考古魔或者上古妖族,亦或者自家智慧阐发。

各自根据自家法门,另外进行了适应性改良修订。

其实蛮胡子一脉的《托天魔功》也是如此。

雷音寺传承的“罗汉金身”,或者燃灯一脉的“明王法身”,其实皆可看作梵圣真魔法相类似的东西。

当然,难度及威能皆要低上许多,而且只适合作为搏命时杀手锏来用。

但饶是如此,放在人界中,也是可以下逆伐的无上神通。

从这个角度想,自己率先领悟的是“不动明王”,而非“大轮明王”、“大威德明王”什么,反而是好事一桩。

这尊法身看起来没有其它几尊法身杀伐更胜,但能持续的时间却是更长些。

据《明王诀》上所说,只要法身不破,就等若立于不败之地。

心中想着,谢端阳同样盘膝坐下,接引不动明王法身虚影同自身相结合。

以自家之神识法力,协助其将地火元煞及翅恶火灵炼化为纯粹元气,补益己身。

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