子，只是很多时候不愿意用而已。
她的这些猜测，听上去有理有据。
阿秀家包括阿秀在内，一共四个孩子，前面三个都是女儿。
这在农村很常见，无非就是想生个儿子呗。
这生了儿子你就得考虑到给他成家，继续延续香火的事情。
在阿秀被拐卖之前，大姐和二姐都已经出嫁了，家里只剩下阿秀和一个弟弟。
从可欣提供的时间线上来分析，当时在阿秀被拐之后不久，他的弟弟就结了婚。
这个就很值得怀疑了，有没有一种可能，阿秀一家人正是拿着卖掉阿秀的这笔钱，给家里的小儿子办了婚礼呢？
尽管没有直接的证据证明，但至少也存在理论上的可能性。
我们不能高估了人性的善，也不能低估了人性的恶。
在旧时候的农村，很多家庭女孩子是不被重视，甚至很多时候都是可以被抛弃的。
都知道六零年闹饥荒的那会儿，饿死了很多人，可是又有多少人统计过，饿死的这些人里面，有多少男孩儿，又有多少女孩儿？
我记得以前我爷爷跟我说起过，当时那场大饥荒，经常能够看见在杂草堆里面一睡就是一整天，一睡就是一辈子的女娃子。
家里没吃的，当然要先满足家里的男孩儿，那是一家香火的延续。
如果非要舍弃的话，那被舍弃的肯定是女孩儿。
也是到了现在这个文明的社会，女性的社会地位越来越高，甚至好多家庭都是女人当家作主。
男人倒是沦为了耙耳朵。
但即便是这样，还依然有很多贪得无厌的女拳师，只能说人性都是贪婪的。
其实从某种角度来说，那些过于强势的女人，她们要的根本就不是什么男女平等。
她们真正要的，其实是做武则天那样女权。
言归正传，不管阿秀当初被拐是意外，还是人性的丑陋，其实都不重要了。
因为事情已经发生，再去追究事情的缘由，对于被害者而言，从某种程度上来，算是二次伤害！
