最初他们供奉肉，将兽血涂抹在石头上。陆远没有纠正，因为原始人的一切行为都无足轻重，就像看待一群蚂蚁，你管它们是向左爬还是向右爬呢？
但这个最初只是表达对神灵感谢的举动，被山岭部落固执的坚持下来，最终演变成固定的仪轨。
他们认为，石头神灵之所以没有回应他们的祈求，只因为供奉的肉不够多。
所以发生在陆远眼前的，是一场盛大的血祭，数百头野兽在祭台上被杀死，血液通过地上的石刻纹路流淌出三角的形状。
这已经是一个很强大的部落，甚至能一次拿出数百头野兽供奉神灵。但他们并不是很富有，祭坛下有上千部落民向着石头神灵跪拜祈求，陆远注意到，其中大部分营养不良异常瘦弱，只有少数靠近前面的巫师和战士吃得膘肥体壮。
许多年前，他们同生共死，哪怕食物再少，也是所有人均分。石头神灵赐予他们生活生产的技术，他们的食物有了富余，于是私有制开始出现。族长可以拿出数百头野兽供奉神灵，却不愿喂饱自已的族人。
陆远很不开心，没有在意他们在祈求什么。阶级与压迫伴随着文明共同成长，即使神明也无法将其剥离，这一点令人沮丧。他忽然理解到祖灵当初在加尔斯文的尝试，那是一次很失败的尝试。
流血的祭祀继续，头戴黄金面具的大巫师卖力的跳着唱着，但人们不知道，神明来过却失望离开。
由于老师的告诫，神念的探索不再向无穷远处蔓延，陆远的注意力集中到这颗星球上发生的事情，神识的涡流不断旋转，陆远注意到有很多并不属于自已的“东西”被融合到涡流中。
所谓“东西”，可能是山的根、树的影，或者是猫的脚步声。但更多的，是一些迷茫而混沌的精神。
这些精神来自万物，混沌难明，陆远小心的接纳，担心这些嘈杂的声音污染自已的神识。但实际并没有，单个的音符杂乱无章，但当它们以涡流的轨迹而律动时，竟又是一曲无比浩大的乐章。
在这一曲世界的序曲声中，有一个格外特别的音符，陆远靠近，惊讶道：
“神代千鹤，你还没死啊？”
