些都是人为的分别。当我们超越这些分别，直指本心，那便是禅。"；
一位年轻游客忍不住问道："；大师，那修禅的目的是什么呢？"；
明澈大师看向那位年轻人，慈祥地笑了："；你问得好。修禅的目的，不是为了得到什么，而是为了放下。放下执着，放下分别，放下自我，回归本来面目。"；
林教授接着问："；大师，《金刚经》中说'；应无所住而生其心'；，这与禅有何关联？"；
明澈大师点点头："；'；应无所住而生其心'；是禅的精髓。'；无所住'；是不执着于任何境界，'；生其心'；是在不执着中保持觉知。就像这杯茶，我们品味它的滋味，但不执着于这种滋味。"；
此时，围观的人群已经扩大到三四十人，大家都安静地听着这场即兴的佛法开示。有人拿出笔记本记录，有人闭目思考，气氛庄严而祥和。
一位中年女士举手问道："；大师，我们普通人如何在日常生活中修禅呢？"；
明澈大师微笑着回答："；很简单，做一件事时，全心全意地做那件事。吃饭时只管吃饭，洗碗时只管洗碗。不要让心随着妄念奔跑。当你能够安住当下，不被过去未来所扰，这就是在修禅了。"；
林教授点头赞同："；大师说得极是。禅不是高深莫测的玄学，而是落实在日常生活中的智慧。"；
"；正是如此。"；明澈大师看向林教授，"；教授研究佛学多年，想必对'；明心见性'；有自己的见解？"；
林教授沉思片刻："；在我看来，'；明心见性'；是通过修行，看清自己的本来面目。我们的本性本来清净，只是被妄念所遮蔽。修行就是拨开这些云雾，让本性重现。"；
明澈大师微微点头："；教授所言甚是。不过，还有一点值得补充。"；
他拿起茶杯，轻轻旋转："；看似我在转动茶杯，实际上，茶杯并未改变其本质。同样，我们的心性本不动摇，只是被妄念所转。明心见性，就是认识到这一点，不再随妄念而转。"；
一位戴眼镜的青年问道："；大师，禅宗主张'；不立文字'；，那为什么还要研读经典呢？"；
明澈大师笑了："；好问题。'；不立文字'；不是否定文字，而是不执着于文字。经典如同指月之指，月亮才是我们要看的。但如果没有这个指头，我们可能找不到月亮在哪里。"；
林教授补充道："；就像我们现在的对话，言语只是工具，真正的理解在言语之外。"；
"；正是如此。"；明澈大师点头，"；禅的真谛不在言语中，而在体验中。就像品茶，再多的描述也比不上亲自一尝。"；
他举起茶杯，示意大家："；请各位尝尝这'；禅心茶'；，或许能有所感悟。"；
寺院的侍者们迅速端来几盘茶具和茶叶，分发给围观的游客。大家都安静下来，跟着明澈大师的动作，开始泡茶、品茶。
整个茶亭
