，成为唐十八陵中唯一一座未被成功盗掘的陵墓。据《新唐书》记载，五代时期温韬曾试图盗掘乾陵，“凿山数丈，遇风雨大作，不得入而止”；民国时期，军阀孙连仲也曾以军事演习为名，用炸药轰炸乾陵，仍未能打开地宫。陵墓的完好保存，为《兰亭序》真迹的留存提供了必要条件。
1965年，郭沫若在《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文中，明确提出“《兰亭序》真迹藏于乾陵”的观点。他认为，乾陵地宫规模宏大，远超昭陵，且武则天在《述圣记》碑文中隐含“双圣共藏天下至宝”的隐喻，《兰亭序》作为“天下第一行书”，必然是其陪葬品之一。
尽管这种说法有诸多合理之处，但乾陵至今未被发掘，所有推测都只能停留在理论层面。关于是否发掘乾陵，学界始终存在巨大争议：支持者认为，发掘乾陵不仅可能找到《兰亭序》真迹，还能揭开更多唐代历史谜题；反对者则强调，以目前的文物保护技术，无法确保地宫中文物（尤其是书画、丝绸等有机质文物）的安全，一旦发掘，可能造成不可逆的损坏。
无论《兰亭序》真迹是否尚存于世，它早已成为中国文化的重要图腾。那些流传于世的摹本，虽非真迹，却将王羲之的书法艺术传承至今。
从“神龙本”的飘逸灵动，到“定武本”的古朴雄浑，每一种摹本都承载着后人对《兰亭序》的想象与敬仰。
