跋’为‘元’，‘独孤’为‘刘’，余如例。”）。
四、“坑爹”太子与“改革阵痛”：反对者的下场
孝文帝的改革遭到不少人反对，其中最“坑爹”的就是他儿子元恂（xun）。这小子从小在平城长大，受不了洛阳的热天气，天天念叨：“还是平城好，凉快！”有次他趁孝文帝外出，偷偷穿上鲜卑服，召集了一批鲜卑贵族，说：“咱回平城去，别在这鬼地方待着了！”（《魏书·废太子恂传》载：“恂不好书学，体貌肥大，深忌河洛暑热，意每追乐北方。”）
孝文帝听说后，气得火冒三丈，立刻赶回洛阳，把元恂叫来，亲自拿鞭子抽他，抽得他皮开肉绽。但元恂还是不服，孝文帝狠下心，废了他的太子位，贬到河阳（今河南孟州）当平民。后来有人报告说元恂“还想造反”，孝文帝叹了口气，赐了杯毒酒给他——为了改革，亲儿子也得“忍痛割爱”（《资治通鉴·齐纪三》载：“帝至长安，引见恂，数其罪，免为庶人，置于河阳无鼻城，以兵守之。”）。
除了元恂，鲜卑贵族穆泰、陆叡（rui）等人也起兵反对改革，孝文帝派军镇压，把穆泰砍了头，陆叡贬为庶人。经过这几次“杀鸡儆猴”，反对声音才渐渐小了下去，但改革的“阵痛”也让孝文帝伤透了脑筋。
五、“汉化”背后的“政治算盘”
孝文帝搞汉化，可不只是“追星汉文化”，背后有更深的政治考虑：
（1）“拉拢汉人，巩固统治”
北魏是鲜卑人建立的政权，要统治中原，必须得到汉人地主的支持。孝文帝推行汉化，等于告诉汉人：“咱鲜卑人也是‘文化人’，跟你们是一伙的！”果然，很多汉人世家大族开始支持北魏，比如荥阳郑氏、清河崔氏，还把女儿嫁给鲜卑贵族，形成了“胡汉通婚”的潮流（《魏书·高祖纪》载：“诏诸州郡，举贤良方正、直言极谏之士，以劝农桑，兴教化。”）。
（2）“削弱旧贵族，集中皇权”
鲜卑旧贵族势力太大，孝文帝通过迁都和汉化，把他们从老巢平城拽到洛阳，脱离了原来的势力范围，再用汉文化“改造”他们，让他们慢慢失去“武力优势”。同时，他提拔汉人官员，平衡鲜卑贵族的权力，把皇权牢牢抓在自己手里。
（3）“师夷长技以制夷”
南朝一直以“汉文化正统”自居，看不起北魏。孝文帝搞汉化，就是要告诉南朝：“论文化，咱不比你们差！”后来北魏在文化、经济上都有了很大发展，南朝反而开始羡慕北魏的繁华，这也算孝文帝的“逆袭成功”吧。
六、“改革后遗症”：从繁华到分裂的“蝴蝶效应”
孝文帝的改革让北魏繁荣了一阵子，但也留下了隐患：
（1）“南北失衡，六镇起义”
孝文帝把资源都投到洛阳，北边的六镇（军事重镇）被冷落了，镇守六镇的鲜卑士兵待遇越来越差，最后爆发了“六镇起义”，成了北魏分裂的导火索。这就好比“家里有俩儿子，光宠小的，不管大的，大的肯定要闹事”。
（2）“汉化过度，鲜卑魂丢了”
很多鲜卑贵族到了洛阳，学汉人的奢侈生活，整天喝酒赋诗，把鲜卑人“尚武”的传统丢了，军队战斗力下降。有人感叹：“咱鲜卑人以前靠骑马射箭打天下，现在连马都不会骑了，这可咋整？”
（3）“宫廷内斗，权力真空”
孝文帝晚年忙于南征，没时间管后宫，皇后冯润（run）趁机跟假太监高菩萨私通。孝文帝听说后，气得一病不起，临死前下令把冯润赐死。他死后，北魏陷入了太后专权、皇子内斗的混乱局面，最终分裂成东魏和西魏。
七、关于孝文帝的“野史”
-“重度汉化患者”的日常：孝文帝连祭祖都要按汉人的规矩来，有次祭祀太庙，鲜卑老臣说：“咱鲜卑人祭祖得杀牛杀羊，搞点‘硬菜’！”孝文帝说：“汉人的‘素食祭祖’更文明，就这么办！”结果太庙的供桌上全是蔬菜馒头，鲜卑老臣们看得直撇嘴。
-“跨国婚姻”的尴尬事：他让
