> 《洛杉矶时报》的社论版很快加入了这场论战，标题直指核心：《谁拥有历史？商业打捞与文化遗产的边界》。
文章犀利地指出：“奥德赛公司的打捞行为虽符合国际海事法，‘太阳之泪’的宗教属性使其超越了普通沉船货物的范畴。若证实其为玛雅祭祀圣物，则其价值不仅在于黄金，更在于文明延续的象征意义，应属于全人类，而不是属于任何国家和个人。”
很快，社交媒体上掀起了两极分化的浪潮。
推特热门标签（太阳之泪掠夺）下，活动家们贴出玛雅后裔的抗议视频，一位来自危地马拉的社区领袖对着镜头质问：“当我们的祖先用血泪铸造这些圣物时，可曾想过它们会成为华尔街的抵押品？”
而另一边，（打捞权）的支持者则晒出奥德赛公司历年打捞沉船的资金流向图，强调其“为考古研究注资3.2亿美元”的贡献。
哈佛大学考古系主任玛莎·莱恩在《科学》杂志撰文，提出折中方案：“根据《水下文化遗产保护公约》，建议成立跨国委员会，由墨西哥、危地马拉、美国及联合国教科文组织共同监管文物研究。”
但这一提议遭到大英博物馆副馆长詹姆斯·菲尔德斯的公开驳斥：“政治正确正在扼杀学术自由，如果每件文物都要‘原址保存’，卢浮宫的埃及厅早该清空！”
争议迅速蔓延至法律层面，国际海洋法法庭前法官阿尔瓦罗·蒙特罗接受bbc采访时指出关键漏洞：“奥德赛公司打捞海域位于公海，但《联合国原住民权利宣言》第31条明确要求‘跨境文化遗产需协商处置’。问题的核心在于：玛雅文明是否构成现代国家的‘文化延续体’？”
外界吵得再凶，只要奥德赛公司坚决透露任何打捞信息，同样拿这家全球最大海底大佬公司没辙，这次他们是吃一堑长一智了，只要不公开，不承认有这些物品，任何人也别想动他们的私有财产。
