一个拥有五百多万人口的国家，新西兰可以说小国中的小国，从1769年被探险航海家詹姆斯·库克发现，至今不过246年时间。
于美国一样，都是从英国殖民地独立，只不过《怀唐伊条约》限制条款，使其没能彻底脱离英国，至少法理上还是英王室的一个海外领地。
这就形成一个现象，新西兰电影都带着浓厚的英式风格，也深受美国电影文化的影响。
其中也会融入本土化的气息，比如在重大庆祝活动中展示的毛利人战舞，就把古旋风看得一愣一愣的。
毛利人作为新西兰原始民族，在接受英国人统治之后，也逐渐西化，几乎信奉基督教，看着许多穿着现代服饰十分虔诚的进出哥特式的教堂，不免令人感叹，英国人在文化方面的殖民可真是一绝。
从档案馆里出来后，古旋风一行，便来到惠灵顿圣保罗座堂，新西兰最大教堂，但也是最新建成的教堂，至今才18年时间。
这座采用新西兰本土木材建造，融合传统哥特式与现代设计风格，内部装饰彩色玻璃窗，由3500根风管组成的巨型管风琴，被美国媒体盛赞为“21世纪最富有生命力的教堂”。
古旋风身为新教徒，来到新教为主导的国家，自然会前往当地的教堂参观礼拜，由奥巴马牵头组建所谓的“五眼联盟”清一色都是基督新教国家，形成一个文化认同纽带。
刚才从档案馆里查找的资料，知道新西兰在1840年获得建国的基础，依旧是英国现实考量的妥协。
1840年2月6日，北岛怀唐伊的草坪上，超过40位毛利酋长在条约英文与毛利语版本的文本上留下标记。英国海军军官威廉·霍布森，以维多利亚女王的名义宣布主权，而毛利人则被承诺保留对其土地、资源与文化的控制权。
然而，两种语言版本的微妙差异，尤其是“主权”一词在毛利语中被译为“治理权”。
当时，毛利社会以部落自治为核心，对“主权”的认知与英国人的中央集权理念截然不同。条约签署后，英国移民潮的涌入迅速挤压毛利人的生存空间。
土地掠夺、文化同化政策与19世纪60年代的“新西兰战争”，使得条约精神在殖民初期几近名存实亡。
直到1975年《怀唐伊法庭法案》的出台，毛利人才得以通过法律途径系统性追索被侵犯的权利。
《怀唐伊条约》的签署虽确立英国的统治。
1852年《新西兰宪法法案》赋予殖民地有限的自治权建立代议制政府。
1893年全球首个赋予女性普选权的法案，展现新西兰在社会改革上的先锋性。
而1907年成为自治领则标志着其脱离伦敦的直接控制。
新西兰的独立并非通过暴力革命，而是通过渐进式宪政改革实现的。
1931年《威斯敏斯特法案》确认其立法自主权，1947年正式采纳该法案后，新西兰才在法律意义上成为完全主权国家。
这种“温和的独立”路径，与其建国基础的契约精神一脉相承。
“在电影沙丘里面，可以增加这种独立模式，具备一定现实抗争得指导意义，”这是一位新西兰历史学教授在跟古旋风交谈的时候，希望好莱坞超级导演能够加入毛利人争取民族自由解放的历史进程。
“有时候，不流血牺牲也是一种合理选择。”
古旋风也觉得有道理，美国独立是血与火的斗争，虽然热血但也付出太多牺牲，得到的结果，好像跟新西兰没有两样，也不知谁更高明。
当然，两者在英国殖民者心目中地位不同，所产生的结果自然不同，当时的北美大陆，对英帝国而言，是一块不可分割的领地，自然是不惜一切代价阻止美国脱离统治。
老实说，美国在当时所谓独立军，在装备精良的英国军队面前不堪一击，只不过北美大陆太大，老鼠都能把猫拖死，何况还有来自法
